Complémentarité des approches quantitatives et qualitatives dans Biblindex

Une vidéo de 27 minutes d’une communication faite sur ce thème lors de la journée d’études Enjeux et méthodes des analyses de données quantitatives et qualitatives (Lyon, 27 janvier 2017) est disponible sur YouTube à l’adresse suivante : https://www.youtube.com/watch?v=5L9P8nva2-8&feature=youtu.be

10th Birmingham Colloquium on the Textual Criticism of the New Testament, ‘Lives of the Text’ (20-22 March 2017)

We are very pleased to release the draft programme for the tenth Birmingham Colloquium on the Textual Criticism of the New Testament, ‘Lives of the Text’, 
which will be held in Birmingham from Monday 20 to Wednesday 22 March 2017.

The programme can be downloaded as a PDF from http://tinyurl.com/10Coll-timetable 
The booking form is available from http://tinyurl.com/10Coll-booking 
*The early bird rates finish on Friday 13th January, so please send your booking forms in the next few days if you would like to take advantage of the reduced rates*

The draft programme is as follows:

Monday 20th March
3.00pm Welcome (Hugh Houghton)
3.10pm Samuel Gibson (Oxford), “‘Full of the Holy Spirit and Wisdom’: Divine Names and Titles in the Greek Lectionary of Acts.”
3.40pm Klaus Wachtel (Münster), “The text of Acts in the Byzantine manuscript edition known as Kr.” 
4.30pm Gregory S. Paulson (Münster), “Proposal for a Critical Edition of the Lectionary Text”
5.00pm Matthias Schulz (Vienna), “Coptic liturgical manuscripts – Reconstruction and Reliability for New Testament Textual Criticism.”
5.30pm Maia Ninidze and Ketevan Gigashvili (Tbilisi), “The Old Georgian Manuscripts and Editions of the Gospel and Liturgical Texts.”

Tuesday 21st March
9.15am Theodora Panella (Birmingham), “The Influence of the Catenae on Modern Greek New Testament Translations.”
9.45am Christina Kreinecker (Salzburg), “Translations of Scripture: Expression or Destroyer of a Living Text tradition?”
10.15am Simon Crisp (Birmingham), “Is There an Original Text in this Class? Revisiting David Parker’s Living Text from the Perspective of Translation Studies.”
11.15am Michael Dormandy (Cambridge), “How the Books Became the Bible: Work-Combinations in Manuscripts and the Origins of the New Testament Canon.”
11.45am Satoshi Toda (Sapporo), “Written Documents as Fixed Points in the Earliest Life of the Text of the Gospels.”
Afternoon: Excursion to Coventry with a guided tour of the Cathedral
 
Wednesday 22nd March
9.30am Pete Lorenz (Münster), “Codex Bezae’s Lukan Genealogy (Luke 3:23-38) as a ‘Living Text’.”
10.00am Thomas O’Loughlin (Nottingham), “Luke 22:17-20 as an Example of the Gospels as Living Texts within the Churches.”
11.00am Teunis van Lopik (Amsterdam), “The Influence of the Liturgy on the Textual History of the Pericopa Adulterae: Some Notes.”
11.30am Tommy Wasserman (Örebro) and Jennifer Knust (Boston), “The Significance of Liturgy in the Textual Transmission of the Pericope of the Adulteress.”
2.30pm Jeff Cate (California), “The Living Text of Temple Replacement in Mark 13:2.”
3.00pm Hans Förster (Vienna), “Textual Observations on ‘the’ Law and ‘the’ Fathers in John 7.” 
4.00pm Tommy Wasserman (Örebro), “Was There an Early Alexandrian Recension of the Living Text of the Gospels?”
4.30pm Ian Mills (North Carolina), “The Wrong Gospel Harmony. Against the Diatessaronic Character of the Dura Parchment.”
5.00pm Panel Discussion (David Parker)

These details will shortly be made available at:
http://www.birmingham.ac.uk/research/activity/itsee/news/2017/colloquium-timetable.aspx

Hugh Houghton and David Parker

Séminaire (13 janvier) : David Pastorelli, Approches statistiques des variantes textuelles

La prochaine séance du séminaire aura lieu le
vendredi 13 janvier 2016 de 11h à 13h
dans la salle de documentation de l’Institut des Sources chrétiennes, 22, rue Sala, 69002 Lyon.

Elle sera animée par David Pastorelli (Université d’Aix-Marseille) sur le sujet suivant :

Approches statistiques des variantes textuelles pour la classification des manuscrits

Si une tradition manuscrite est contaminée, la reconstruction d’un stemma codicum s’avère impossible.

La classification des témoins est néanmoins indispensable pour que le philologue puisse écrire l’histoire du texte. Devant la masse de données (manuscrits, variantes), le recours à l’informatique est utile.

Une méthode de classification des manuscrits (clustering, dont dérive notamment la stemmatologie) peut être mise en œuvre avec le calcul de distances entre leçons, puis entre témoins :

un algorithme de classification permet alors l’établissement d’arbres illustrant la taxinomie textuelle obtenue pour des témoins grecs et latins.
Le programme du séminaire est consultable sur le carnet de recherche BIBLINDEX, http://biblindex.hypotheses.org/seminaire/programme#2017.

séminaire (14 octobre) : R. COURTRAY, La destruction de Sodome

 

La prochaine séance du séminaire Biblindex aura lieu le

vendredi 14 octobre 2016 de 11h à 13h

dans la salle de documentation de l’Institut des Sources chrétiennes, 22, rue Sala, 69002 Lyon.

Elle sera animée par Régis COURTRAY (maître de conférences en langue et littérature latines à l’Université Toulouse Jean Jaurès) sur le sujet suivant :

La destruction de Sodome chez Jérôme, Ambroise et Augustin

L’épisode de la destruction de Sodome fait partie des récits qui ont fortement marqué l’imagination des Anciens. Il faut dire que rien ne manque à ce récit édifiant : péché généralisé des habitants de la ville, destruction spectaculaire de la cité, salut miraculeux de Loth et de ses filles, transformation en statue de sel de son épouse, enivrement de Loth et inceste avec ses filles dans la montagne. Les Pères n’ont pas manqué de le commenter et de l’interpréter pour leurs contemporains. Nous nous proposons d’étudier les lectures qu’Augustin, Jérôme et Ambroise ont faites de l’épisode de Sodome dans leurs œuvres respectives. Nous tenterons de présenter une lecture cohérente de l’épisode dans l’ordre des versets bibliques avant de revenir sur quelques-unes de ses interprétations chez les trois Pères latins.

Le programme du séminaire est consultable en permanence sur le carnet de recherche BIBLINDEX, http://biblindex.hypotheses.org/seminaire/programme#2016.

Séminaire du 29 avril : Luce Savoye, L’utilisation de la Bible dans le livre 1 du Contre Jovinien de Jérôme

La prochaine séance du séminaire Biblindex aura lieu

vendredi 29 avril de 11h à 13h,
dans la salle de documentation des Sources chrétiennes, 22, rue Sala, 69002 Lyon.

Elle sera animée par Luce SAVOYE sur le sujet suivant :

L’utilisation de la Bible dans le livre 1 du Contre Jovinien de Jérôme

En 393,  Jérôme est sollicité pour contrer les thèses d’un certain Jovinien. La réfutation qu’il fait parvenir à Rome est aussitôt vivement critiquée, en particulier à cause du livre I dans lequel les lecteurs voient une violente attaque contre le mariage. Or pour répondre à Jovinien, qui jugeait le mariage égal à la virginité, Jérôme utilise abondamment les témoignages tirés des Écritures. Il s’agit donc de voir, à partir de quelques exemples précis, quels procédés il met en œuvre, se retrouvant ainsi accusé d’excès dans son apologie de la virginité.

Le programme du séminaire est consultable en permanence sur le carnet de recherche BIBLINDEX, http://biblindex.hypotheses.org/seminaire/programme#2016.

Parution : La réception du livre de Qohélet

Les actes du colloque qui s’est tenu à Lyon en octobre 2013 viennent de paraître. Ils rassemblent les contributions suivantes :

La réception du livre de Qohélet

Gilles Dorival, Textes des Écritures et exégèse patristique : des relations complexes
Bertrand Pinçon, Qohélet, un sage devant la crise : le point de vue d’un bibliste
David Banon, De l’enfermement à l’ouverture. Qohélet, Paroles du Sage
Geneviève Gobillot, Échos coraniques au questionnement de Qohélet
Jean-Louis Déclais, Pourquoi la question de la réception de Qohélet ne peut se poser en islam
Laurence Mellerin, Approches statistiques de la réception de l’Ecclésiaste chez les Pères. Un exemple d’utilisation de Biblindex
Françoise Vinel, La réception de l’Ecclésiaste, de la Septante aux Pères cappadociens
Paul Géhin, L’Ecclésiaste à l’épreuve de l’allégorie dans les scholies d’Évagre le Pontique
Guillaume Bady, L’Ecclésiaste chez Jean Chrysostome
Dominique Cerbelaud, Qohélet dans le domaine syriaque
Camille Gerzaguet, Bonus ad omnia magister Ecclesiastes (Ambroise, De Tobia 44). De l’héritage d’Origène à la lecture ambrosienne du Livre de l’Ecclésiaste
Aline Canellis, Le Commentaire sur l’Ecclésiaste de saint Jérôme
Paul Mattei, L’Ecclésiaste chez saint Augustin. L’emploi de quelques versets dans ses polémiques à la lumière de la tradition africaine
Guy Lobrichon, L’Ecclésiaste médiéval en Occident ou comment convertir un livre embarrassant
Gilbert Dahan, Le roi et l’enfant : l’exégèse médiévale de Qo 4, 13-14

Le livre est disponible sur le site du Cerf , et en vente également chez différents libraires en ligne (Amazon, Decitre).

Télécharger le synopsis.

Bref écrit de sagesse, à l’auteur et aux destinataires problématiques, Qohélet est porteur d’un message universel ; intégré tardivement au canon de la Bible hébraïque, traduit tardivement en grec, il permet également d’aborder les questions textuelles et théologiques posées par la constitution progressive du corpus biblique. Aussi l’étude de sa réception est-elle particulièrement intéressante : après quelques ouvertures sur sa place dans le judaïsme et l’islam, le présent ouvrage offre un parcours à travers les écrits des Pères de l’Église grecs, latins et syriaques, chez qui l’Ecclésiaste, partie intégrante de la trilogie salomonienne avec les Proverbes et le Cantique des Cantiques, fait l’objet d’une riche tradition interprétative, tant sous la forme de chaînes exégétiques que de commentaires dédiés. L’attention portée à ce livre ne se dément pas au Moyen Âge, où il est tour à tour étape vers la contemplation mystique ou source de réflexions politiques. Ces lectures très diverses montrent, s’il en était besoin, que le pessimisme désabusé de Qohélet n’est pas un point d’achèvement, mais un stimulant paradoxal de la pensée humaine.

Collection Cerf Patrimoines – 316 pages – 29,00€
ISBN : 9782204111751

Compte rendu de Maurice Gilbert dans la Revue Biblique 124-1 (2017), p. 144-145 (doi 10.2143/RBI.124.1.3206591).

Troisième école d’été sur la littérature apocryphe chrétienne (Strasbourg, 5-8 juillet 2016)

RTEmagicC_Capt_iscal3_01.JPGLes apocryphes au temps des cathédrales. La fonction et la place des récits de la «Nativité de Marie» dans les arts et la littérature du Moyen Âge

Le Protévangile de Jacques (IIe siècle), l’Évangile de l’enfance du Pseudo-Matthieu (VIe siècle) et le Livre de la Nativité de Marie (IXe siècle) composent les récits appelés «Nativité de Marie». Ces écrits relatent la naissance et l’enfance de Marie, son mariage avec Joseph, sa grossesse et la naissance virginale de Jésus, la venue des sages-femmes. Insérés dans la Légende dorée et dans le répertoire des prédications des ordres
mendiants, ces récits ont exercé une influence importante sur l’art et la littérature au Moyen Âge et ont nourri le culte marial.

Organisé par
Gabriella Aragione et Rémi Gounelle
(Université de Strasbourg)

Pour les étudiants de deuxième année de Master, doctorants, post-doctorants,
enseignants et chercheurs en histoire du christianisme, histoire médiévale, histoire
de la littérature, histoire de l’art, en théologie et en sciences religieuses.

Plus d’informations dans le dépliant, téléchargeable ICI.

Séminaire (12.02) : Guillaume Bady, Les Douze ou les Onze ? Actes 1,15-26 ou l’apôtre oublié

La prochaine séance du séminaire Biblindex aura lieu le
vendredi 12 février de 10h à 12h,
dans la salle de documentation de l’Institut des Sources chrétiennes,
22, rue Sala, 69002 Lyon.

Elle sera animée par Guillaume BADY sur le sujet suivant :

Les Douze ou les Onze ? Actes 1,15-26 ou l’apôtre oublié

Le récit de « l’élection » de Matthias en remplacement de Judas dans les Actes des apôtres (1,15-26) est problématique à plus d’un égard. Sorte de « bouche-trou » entre l’Ascension et la Pentecôte, à l’image de Matthias, lui-même « rustine » fantomatique du collège apostolique, n’a-t-il pas un rôle plus substantiel ? Alors que l’exégèse diachronique et les données de Biblindex semblent confirmer l’anomalie, Jean Chrysostome (v. 349 – 407), avec d’autres Pères grecs, fournit quelques éléments de réponse, notamment dans l’homélie 3 sur les Actes. Celle-ci réserve pourtant quelques surprises, et ne résout pas entièrement l’énigme que constitue le nombre des apôtres. Car si le chiffre douze a une signification scripturaire bien connue, on trouve employé dans d’autres textes le chiffre onze.
Le programme du séminaire est consultable en permanence sur le carnet de recherche BIBLINDEX, http://biblindex.hypotheses.org/seminaire/programme#2016.

Séminaire (22.01) : Maxime Yévadian, Le grec de Jean Cassien

La prochaine séance du séminaire Biblindex aura lieu le
vendredi 22 janvier de 11h à 13h,
dans la salle de documentation de l’Institut des Sources chrétiennes,
22, rue Sala, 69002 Lyon.

Elle sera animée par Maxime YEVADIAN sur le sujet suivant :

Le grec de Jean Cassien

Jean Cassien est considéré à bon droit comme un auteur latin de qualité. Ses œuvres rendent témoignage d’une maîtrise bien réelle de la langue de Virgile : « Cassien est un Latin, et de grande valeur ; sa langue est de bonne source latine ; son style, remarquable à plus d’un égard », notait dans la préface son traducteur français Dom Eugène Pichery. Cette maîtrise d’une langue, le latin, ne doit pas empêcher une analyse plus fine de l’homme et de son œuvre. Nous avons tenté de montrer, dans une précédente étude, que Jean Cassien était non pas un Latin, mais probablement un homme issu de l’Orient méditerranéen. Au cours des recherches liées à cette étude, nous avons relevé de nombreux passages qui permettent de constater que Cassien avait le grec comme langue de culture.

Nous allons examiner dans un premier temps les éléments qui amènent à douter que Cassien puisse être un Latin, puis ceux qui permettent de formuler la conclusion qu’il soit un Oriental ayant le grec comme langue de culture. Nous en viendrons ensuite à l’étude des citations non-scripturaires puis de l’usage du grec dans son œuvre. Enfin, la question des citations scripturaires retiendra notre attention de manière spécifique.

 

 
Le programme du séminaire est consultable en permanence sur le carnet de recherche BIBLINDEX, http://biblindex.hypotheses.org/seminaire/programme#2016.

Parution : R. Gounelle – B. Mounier (éds.), La littérature apocryphe chrétienne et les Ecritures juives

R. Gounelle – B. Mounier (éds.), La littérature apocryphe chrétienne et les Ecritures juives, Prahins (CH), Editions du Zèbre (Publications de l’Institut Romand des Sciences Bibliques, 7), 2015, 507 pages, ISBN 978-2-940557-00-4, €49.

http://www.zebre.ch/edznet/indpir07.htm

edzpir07La littérature apocryphe chrétienne est très peu citée dans les recherches sur la formation et le développement du canon des Écritures chrétiennes. Ce volume, issu du Troisième Colloque international sur la Littérature Apocryphe Chrétienne (Strasbourg, 14-16 janvier 2010), fait dialoguer des savants qui ne collaborent pas habituellement : les spécialistes de la littérature apocryphe chrétienne et les spécialistes de l’histoire de la Bible juive.

Ce volume montre que les références (directes et indirectes) que les apocryphes chrétiens font aux Écritures juives méritent d’être analysées, en mettant à profit les outils et les méthodes développées par l’histoire de l’exégèse durant ces dernières décennies. Analyser les apocryphes à la lumière de l’histoire des Écritures juives et de leur interprétations fournit en effet des éléments non négligeables sur le contexte de production d’un écrit, et ouvre, dans certains cas, de nouvelles perspectives sur son interprétation.

L’étude des citations des Écritures juives conservées dans la littérature apocryphe chrétienne renouvelle également l’étude de la réception de l’Ancien – ou du Premier – Testament dans le christianisme, et apporte de nouveaux matériaux à l’étude des relations entre judaïsme et christianisme, dans l’Antiquité comme au Moyen Age. En mettant au jour de nouvelles formes, inconnues jusque-là, du texte biblique, et en analysant la façon dont les Écritures juives ont été exploitées dans des contextes parfois peu documentés par ailleurs, ce volume met au jour de nouvelles données, que les spécialistes de l’histoire de la Bible juive devront prendre en compte.

S’il n’est pas exhaustif, ce panorama témoigne de l’éventail des méthodes à déployer pour circonscrire le phénomène citationnel dans des textes narratifs ou poétiques qui ne proposent que rarement des citations explicites. L’étude du rapport des apocryphes chrétiens aux Écritures juives peut en effet aussi bien passer par la recherche de citations précises dans des textes spécifiques et l’identification de leurs sources (orales ou écrites, juives ou chrétiennes) que par l’étude des jeux d’allusions et d’intertextualité ; s’interroger sur le choix des versets exploités de façon directe ou indirecte et sur leur combinaison, questionner les changements qui y ont été apportés ou encore les situer dans l’histoire de la réception peuvent s’avérer tout aussi fructueux. Ces démarches, dans leur diversité, sont complémentaires, comme l’attestent les contributions sur les Actes de Pilate ou l’Histoire syriaque de Philppe, qui proposent des lectures croisées d’un même document. Elles apportent des éléments utiles non seulement pour les textes relevant des premiers siècles, mais aussi pour des écrits plus tardifs, comme en témoignent les quelques contributions portant sur des apocryphes byzantins et médiévaux.

Séminaire (18.12) : M.-E. Geiger, Sur les homélies In principium Actorum de Jean Chrysostome

La prochaine séance du séminaire Biblindex aura lieu le
vendredi 18 décembre 2015 de 11h à 13h,
dans la salle de documentation des Sources chrétiennes, 22, rue Sala, 69002 Lyon.

Elle sera animée par Marie-Eve Geiger, doctorante du laboratoire HiSoMA, sur le sujet suivant :

L’unité et la diversité des homélies In principium Actorum de Jean Chrysostome à l’aune de leurs citations et allusions bibliques.

Les homélies de Jean Chrysostome In principium Actorum (CPG 4371) sont difficiles à circonscrire et à définir. Dans l’homélie 1, Chrysostome explique pourquoi il est important de considérer le titre d’un livre biblique, en l’occurrence celui des Actes des apôtres, avant d’en étudier le texte. L’homélie 2 est consacrée au terme « actes » (πράξεις), et l’homélie 3 au terme « apôtre ». L’homélie 4 précise pourquoi les Actes des apôtres sont lus juste après Pâques. Le titre In principium Actorum est donc très insatisfaisant : s’agit-il vraiment d’homélies sur le début des Actes ? L’analyse des versets employés et interprétés par le prédicateur éclaire cette question. Elle donne également des indications sur l’exégèse de Chrysostome dans ces textes : quels sont les exemples bibliques particulièrement commentés et comment Chrysostome construit-il son argumentation scripturaire ? Ces versets permettent-ils de mettre au jour une trame et une progression de cette série ? Quelle est la place des Actes des apôtres dans ces homélies censées introduire à la lecture de ce livre ?

Séminaire (27.11) : C. Gerzaguet, Une exégèse ambrosienne inédite de Ct 4, 1 ?

La prochaine séance du séminaire Biblindex aura lieu le
vendredi 27 novembre de 11h à 13h,
dans la salle de documentation de l’Institut des Sources chrétiennes, 22, rue Sala, 69002 Lyon.

Elle sera animée par Camille GERZAGUET sur le sujet suivant :

Une exégèse ambrosienne inédite de Ct 4, 1 ?

« Dans le cadre d’une recherche consacrée aux florilèges ambrosiens sur le Cantique des cantiques, le manuscrit Firenze, Biblioteca Nazionale Centrale, Conv. Soppr. J III 17, a retenu mon attention. Au milieu des plus de quatre-vingt extraits empruntés exclusivement à des œuvres dont l’authenticité ambrosienne ne fait pas de doute, un passage n’est, a priori, répertorié nulle part. Ces lignes inconnues commentent Cant. 4, 1ab (pulchra es, amica mea, pulchra es. Oculi tui colombarum absque eo quod intrinsecus latet). Pour autant que l’on puisse se former un jugement sur un texte très bref, le lexique, le style et l’exégèse d’une part, le caractère entièrement ambrosien du florilège d’autre part, constituent des indices convergents pour identifier ces lignes comme un fragment jusqu’ici inconnu d’Ambroise. S’il s’agit bien d’un fragment ambrosien, de quelle œuvre provient-il ? La question demeure ouverte. Si ces lignes ne sont pas d’Ambroise, elles ont cependant été écrites par un auteur dont l’œuvre était si couramment attribuée à l’évêque de Milan à une époque ancienne et en Italie du Nord, que le compilateur du florilège – travaillant sans doute à Milan même – s’est laissé abuser. Pseudo-Ambroise très convaincant ou Ambroise inédit, cette recherche montre qu’il y a encore bien des découvertes à faire dans les florilèges. »
Le programme du séminaire est consultable en permanence sur le carnet de recherche BIBLINDEX, http://biblindex.hypotheses.org/seminaire/programme#2015.

La Bible grecque des Septante : Cycle de conférences 2015-2016

Ce cycle de conférences internationales permet de réunir ceux qui prennent part à l’entreprise de traduction commentée de la Bible des LXX et tous ceux qui s’intéressent à cette ancienne version juive de la Bible. En France, la collection « La Bible d’Alexandrie » (Éditions du Cerf) est dirigée par Marguerite Harl, Gilles Dorival, Olivier Munnich et Cécile Dogniez. A ce jour, 19 volumes sont parus. Les conférences portent sur la Bible des LXX envisagée sous ses aspects historiques, textuels, littéraires et herméneutiques.

Les séances ont lieu de 16h30 à 18h30.
Université Paris-Sorbonne  / UMR 8167
Maison de la Recherche
28, rue Serpente   75006 Paris

4 décembre 2015 Francesca Barone (CNRS)

Le texte biblique dans la Synopse de la Sainte Écriture attribuée à Jean Chrysostome    (salle D 040)

5 février 2016     James Aitken (Cambridge, Fitzwilliam College)

The Septuagint Pentateuch as an Egyptian Document
(salle à préciser)

15 avril 2016     Christophe Nihan (Université de Lausanne – UMR 7192)

 La liste des oiseaux impurs en Lévitique 11 et Deutéronome 14 TM et LXX. Quelques remarques sur la traduction et la transmission du texte du Lévitique dans l’Antiquité
(salle à préciser)

19 mai 2016              Thomas Römer  (Collège de France)

Septante et Texte massorétique, une relation complexe. Quelques études de cas
(salle à préciser)

Contacts : Sebastien.Morlet@paris-sorbonne.fr ; bruno.meynadier@wanadoo.fr

Appel à contributions pour le Colloque « Les Byzantins et la Bible » (Belgrade, 22-27 août 2016)

Un appel à contributions vient d’être lancé par Reinhart Ceulemans (Leuven), Barbara Crostini (Stockholm) et Mariachiara Fincati (Milan), organisateurs du 23e Congrès international d’études byzantines qui se tiendra à Belgrade du 22 au 27 août 2916. Les réponses sont attendues avant le 30 septembre 2015.

Pour de plus amples renseignements, voici la page:

www.arts.kuleuven.be/byzantium/english

Et voici le texte de l’appel en anglais:

Recent scholarship has turned its attention to the role of the Bible in the Byzantine world, notably with two recent Dumbarton Oaks Colloquia on the Old and New Testaments respectively, but much remains to be done in bridging the gap between mainstream Byzantine studies and the activities surrounding the reading, studying and copying of the principal sacred text in Christianity. Following a successful and stimulating paper session organized within the European Association of Biblical Studies meeting in Cordoba (July 2015), we would like to continue to open a dialogue between Byzantinists and biblical scholars by proposing a broader thematic session at the International Conference.
Papers can address any period of Byzantine history but must focus on the impact and reception of the biblical text on the work of known (or unknown) scholars, writers and readers in the Greek language. Papers can be manuscript-based (e.g. work on annotations to biblical mss or their illumination), author-based (e.g. focus on a particular author’s use of the Bible), text-based (e.g. work on citations from the Bible in different authors) or period-based (e.g. intersecting the significance between a certain historical period and biblical themes). We welcome comparative contributions with respect to other languages (Latin, Hebrew, Syriac, Armenian, Arabic) and other cultures in relation to the concept of a sacred text: does its normative status encourage or impede philological study? What is the role of interpretation and what forms did it take in Byzantium? Was the Greek Bible a uniting force, or the first place of attrition between different readers, cultures and theologies?
Please send a title and short abstract (max. 3600 characters incl. spaces; no footnotes) of your proposed presentation to: barbara.crostini@gmail.com. Papers will be max. 15 mins long. We plan to publish the papers in a collected volume after peer-review. A financial contribution towards your attendance at the conference may become available.