Séminaire BIBLINDEX : séance du 14 novembre 2014

Mis en avant

La prochaine séance du séminaire BIBLINDEX aura lieu le 14 novembre 2014, de 11h à 13h, dans la salle de documentation de l’Institut des Sources chrétiennes, 22, rue Sala, 69002-Lyon. Nous aurons le plaisir d’écouter :

Bernard Meunier

Les citations bibliques dans l’In Ioannem de Cyrille d’Alexandrie

Résumé :
L’exposé s’intéressera au commentaire de Jn 1, 1-29 par Cyrille d’Alexandrie, qui correspond au livre I de son Commentaire sur Jean.
Une première partie, plus philologique, autour du texte biblique lui-même, cherchera à évaluer l’intérêt du commentaire de Cyrille – et d’une nouvelle édition critique – pour de certains lieux variants comme Jn 1, 18 Dieu monogène/Fils monogène) et Jn 1, 28 (Bethania/Bethabara).
Une deuxième partie s’intéressera à l’interprétation théologique du Prologue, en se demandant:
– d’abord dans quelle mesure la notion même de “prologue” (johannique) est pertinente pour les auteurs anciens;
– ensuite, en regardant quelle lecture est faite de certains versets d’interprétation débattue (ponctuation de Jn 1, 3-4; construction de “venant dans le monde” en Jn 1, 9);
– enfin, en s’interrogeant sur l’accroche biblique et johannique de la théologie cyrillienne, à partir de la façon dont Jn 1, 14 est intégré dans un dossier scripturaire où les versets s’interprètent mutuellement, pour structurer une christologie d’en haut.

Parution : le livre d’Isaïe dans la collection de la Bible d’Alexandrie

Vision que vit IsaïeVision que vit Isaïe

Traduction du texte du prophète Isaïe selon la Septante de

ALAIN LE BOULLUEC et

PHILIPPE LE MOIGNE

Index littéraire des noms propres et glossaire de PHILIPPE LE MOIGNE,

Les Éditions du Cerf, Paris, 2014

“Un texte fondamental revisité.

Cette nouvelle traduction de la Septante, accompagnée d’un index et d’un glossaire, offre à tous la possibilité de (re)lire l’œuvre du prophète Isaïe, souvent considérée comme le cinquième évangile, précurseur des quatre autres. La version grecque d’Isaïe se distingue de son modèle hébraïque par une grande originalité mue et voulue par un projet littéraire et théologique. S’intéressant davantage à l’esprit du texte qu’à sa lettre, l’auteur possède une vision propre et réfléchie de son œuvre. Une découverte, parfois avec étonnement, toujours avec joie, de ce texte sacré.”

http://www.editionsducerf.fr/html/fiche/fichelivre.asp?n_liv_cerf=10118

Prochaine séance du séminaire BIBLINDEX : le 17 octobre 2014

La prochaine séance du séminaire BIBLINDEX aura lieu le 17 octobre de 11h à 13h, dans la salle de documentation de l’Institut des Sources chrétiennes, 22, rue Sala, 69002-Lyon. Elle sera dédiée à la présentation de travaux d’étudiants du master de patristique ayant déjà suivi le séminaire l’année dernière. Nous écouterons :

David Djagba

Les Écritures dans les Sermons sur le Symbole de Quodvultdeus

Paul-Antoine Bartoli

Lecture comparée des commentaires

d’Origène et de Guillaume de Saint-Thierry sur Rm 3, 21-31 (par Skype)

 

La Bible grecque des Septante. Cycle de conférences 2014-2015.

Université Paris-Sorbonne / UMR 8167
Maison de la Recherche
28, rue Serpente 75006 Paris

Ce cycle de conférences internationales permet de réunir ceux qui prennent part à l’entreprise de traduction commentée de la Bible des LXX et tous ceux qui s’intéressent à cette ancienne version juive de la Bible. En France, la collection « La Bible d’Alexandrie » (Éditions du Cerf) est dirigée par Marguerite Harl, Gilles Dorival, Olivier Munnich et Cécile Dogniez. A ce jour, 19 volumes sont parus. Les conférences portent sur la Bible des LXX envisagée sous ses aspects historiques, textuels, littéraires et herméneutiques.

7 NOVEMBRE 2014
Anna Angelini (Université de Lausanne)
L’imaginaire du démoniaque dans les traditions de l’Israël ancien: les cas du bestiaire d’Esaïe dans la Septante

9 JANVIER 2015
Philippe Le Moigne (Université Paul-Valéry, Montpellier)
Au-delà du réel : Remarques sur le subjonctif éventuel dans la LXX de l’Octateuque

6 MARS 2015
Johanna Erzberger (Institut Catholique de Paris)
Les termes de la loi dans la Septante de Jérémie

10 AVRIL 2015
Philippe Hugo (Université de Fribourg)
La culpabilité de David et la mise à mort de Joab selon 3 Règnes 2. Contribution à l’histoire du texte et à la caractérisation de David en 2 Sam-1 Rois

Elles ont lieu le vendredi, de 16h 30 à 18h 30
à la Maison de la Recherche, salle D 116
28, rue Serpente, 75006 Paris
Contacts : cecile.dogniez@orange.fr ; bruno.meynadier@wanadoo.fr

Séance de rentrée du séminaire BIBLINDEX : Vendredi, 26 septembre 2014

La séance de rentrée du séminaire BIBLINDEX aura lieu le Vendredi 26 septembre 2014, de 11h à 13h, dans la salle de documentation de l’Institut des Sources Chrétiennes, 1er étage, 22 rue Sala, Lyon 2e.

Christian Boudignon

Université d’Aix-Marseille, CNRS, TDMAM UMR 7297

Nouvelles recherches sur Lucien d’Antioche et la Bible

Résumé

A la suite de D. Barthélémy en 1963 on considère que la “recension lucianique” est “une duperie relativement récente” et l’on préfère parler de texte antiochien. Mais depuis 1963, la donne a complètement changé. Les éditions du “texte antiochien” de Fernandez-Marcos et surtout  de Ziegler ont permis de mieux préciser dans certains cas la nature de la “révision lucianique”. Surtout l’attribution définitive à Jean Chrysostome du commentaire sur Isaïe conservé en arménien  oblige à reconsidérer ce qu’il dit sur l’activité de Lucien sur un passage théologiquement fondamental d’Isaïe 9,6. De plus, la découverte du commentaire de Julien l’Arien sur Job nous permet d’entrevoir une lecture moralisante de Job 2, 9-10 attribuée elle-aussi, indirectement, à Lucien. Enfin l’édition à venir de la Vie de Lucien, jusqu’à présent inédite (BHG z 996), grâce à P. Boulhol et moi-même nous conduit à un témoignage du début du Ve siècle sur un corpus biblique écrit sur trois colonnes sur un parchemin de safran conservé à Nicomédie et identifié comme copié par Lucien. Peut-on encore parler de “texte antiochien”, ne doit on pas rendre à Lucien ce qui lui appartient ? Si duperie il y a, elle est relativement ancienne.

Vient de paraître : Manuel de critique textuelle du Nouveau Testament

Manuel de critique textuelle du Nouveau TestamentCollection “Langues et cultures anciennes”, n° 22

Manuel de critique textuelle du Nouveau Testament
Introduction générale

Sous la direction de Ch.-B. AMPHOUX
(Université d’Aix-Marseille)

La critique textuelle est l’étude des documents à partir desquels on établit le texte d’une œuvre transmise par des manuscrits.
Le Nouveau Testament nous est parvenu à travers de nombreux m anuscrits entre lesquels il existe d’innombrables variantes. Certaines, les plus nombreuses, sont de simples fautes de copie ; mais des milliers d’autres sont les indices de l’évolution du texte des évangiles et des autres écrits du recueil. Le texte du Nouveau Testament a donc une histoire et, par cette histoire, une diversité dans sa transmission.

Ce manuel propose une introduction générale qui rassemble les informations principales concernant le matériau dont nous disposons (manuscrits grecs, versions anciennes et citations patristiques), la méthode de traitement de ce matériau et ce que nous savons de l’histoire du texte du Nouveau Testament, d’abord manuscrit, puis imprimé à partir du XVIe siècle.

SOMMAIRE

AVANT-PROPOS

INTRODUCTION
Qu’est-ce que la critique textuelle ?

Première partie. Les sources

CHAPITRE 1. Les manuscrits grecs (Christian-B. AMPHOUX)

La notion de manuscrit; Le répertoire des manuscrits grecs; Le classement par type de texte; Liste des manuscrits grecs; Bibliographie

CHAPITRE 2. Les versions anciennes (Jean-Claude HAELEWYCK)

Les versions latines (Vetus latina et Vulgate); Les versions syriaques; Une version christo-palestinienne; Les versions coptes; Les versions arméniennes; Les versions géorgiennes; Les autres versions; Bibliographie

CHAPITRE 3. Les citations patristiques (Jean REYNARD)

Les auteurs grecs; Les auteurs latins; Les auteurs syriaques (avec la collaboration de D. GONNET); Les auteurs coptes (par A. BOUD’HORS)

CHAPITRE 4. L’Ancien Testament du Nouveau Testament (Gilles DORIVAL)

Les instruments de travail; Le texte de la LXX dans le Nouveau Testament; Le rôle déterminant de la LXX; Indications bibliographiques

Deuxième partie. La méthode

CHAPITRE 5. Le traitement des variantes (David PASTORELLI)

La critique verbale; La critique externe; La critique interne; La méthode éclectique; Bibliographie

Annexe : Le traitement d’un lieu variant
(Christian-B. AMPHOUX)

Critique verbale; Critique externe; Critique interne; Application : Marc 1,40-45 (Jean-Claude HAELEWYCK)

Troisième partie. L’histoire du texte

CHAPITRE 6. Histoire du texte grec manuscrit (Christian-B. AMPHOUX)

Les hypothèses historiques; La question du texte «occidental»; La période primitive; La période du texte alexandrin; Le texte byzantin; Conclusion; Annexe : Du texte « occidental » aux sources des évangiles; Bibliographie

CHAPITRE 7. Histoire du texte grec imprimé
(J. Keith ELLIOTT, avec la collaboration de C.-B. AMPHOUX et D. LAFLEUR)

L’ère du «texte reçu»; L’ère du texte alexandrin; Bibliographie; Annexe 1 : Liste des manuscrits de Mill et Wettstein; Annexe 2 : Le répertoire des manuscrits grecs du NT

INDEX

Index scripturaire; Index des textes et auteurs anciens; Index des auteurs modernes; Index des manuscrits

LES AUTEURS

Christian-B. AMPHOUX
Chercheur au CNRS (1974-2008), membre du Centre Paul-Albert Février, de l’Université d’Aix-Marseille, et responsable de l’ensemble du projet de manuel

Anne BOUD’HORS
Chercheuse au CNRS, membre de l’Institut de recherche et d’histoire des textes (IRHT), à Paris

Gilles DORIVAL
Directeur du Centre Paul-Albert Février, de l’Université d’Aix- Marseille (1995-2010), professeur émérite à l’Institut universitaire de France (IUF).

J. Keith ELLIOTT
Professeur émérite à l’Université de Leeds

Dominique GONNET, s.j.
Ingénieur de recherche au CNRS et membre de l’Institut des Sources chrétiennes

Jean-Claude HAELEWYCK
Professeur à l’Université catholique de Louvain-la-Neuve et maître de recherches au FNRS, président de l’Académie belge pour l’étude des langues anciennes orientales (ABELAO) et directeur de son bulletin (BABELAO), revue en ligne

Didier LAFLEUR
Membre de l’Institut de recherche et d’histoire des textes (IRHT), à Paris

David PASTORELLI
Agrégé de mathématiques, membre du Centre Paul-Albert Février, de l’Université d’Aix-Marseille et chargé de cours en critique textuelle à Lyon et Montpellier

Jean REYNARD
Ingénieur de recherche au CNRS, membre de l’Institut des Sources chrétiennes, de l’Université catholique de Lyon
ISBN 978-2-87457-080-3 | 416 pages | 39 € (+ frais d’envoi) | Acheter en ligne >>>
Comment se procurer cet ouvrage ?

Soit chez votre libraire, soit en payant en ligne ou tout simplement :

France : il suffit d’envoyer un chèque de 45,50 €, en mentionnant “Critique textuelle”,
à Safran Éditions, Rue des genévriers, 32 | B – 1020 Bruxelles, Belgique.

Belgique : en versant la somme de 45,50 €
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PROCHAINE SÉANCE DU SÉMINAIRE BIBLINDEX : LE VENDREDI 6 JUIN 2014

La prochaine séance du séminaire BIBLINDEX aura lieu le VENDREDI 6 JUIN 2014, de 11h00 à 13h00 dans la salle de documentation de l’Institut des Sources Chrétiennes, 22, rue Sala, 69002-LYON.

Catherine SYRE

Les citations bibliques dans la notice contre les Pneumatomaques du Panarion d’Épiphane de Salamine

Résumé :

La notice d’Épiphane aborde l’hérésie des Pneumatomaques tout d’abord par ses liens avec l’arianisme. Elle se distingue par une reprise d’un passage d’un des ouvrages précédents de l’auteur, l’Ancoratus, qui traite du problème de la divinité du Christ et de la place de l’Esprit. Il n’est pas le seul auteur de son époque à écrire au sujet de cette hérésie, dont Athanase un peu plus tôt appelle les membres les Tropiques, à laquelle Basile de Césarée consacre son traité Sur le Saint Esprit et que combat également — un peu plus tard — Grégoire de Nysse. Épiphane fait la part belle aux citations bibliques, comme ses contemporains. Nous verrons quel est son canon, quel traitement il inflige aux textes bibliques, dans quel contexte il les utilise et en vue de quel objectif, ce qui permettra de déterminer sa patte personnelle.

 

Gregory Crane: June 1914 and Philology for the 21st Century

Gregory CraneEn marge des journées d’étude sur la recherche de citations (du 2 au 4 juin 2014, voir http://biblindex.hypotheses.org/1686),
Gregory Crane, responsable du project Perseus de l’Université de Tufts, titulaire de la chaire The Humboldt Chair of Digital Humanities at the University of Leipzig qui a lancé le projet Open Philology Project, a donné une conférence à l’amphithéâtre Benvéniste de la Maison de l’Orient et de la Méditerranée (Lyon 7e).

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June 1914 and Philology for the 21st Century

We are approaching the one hundred year anniversary of the First World War. Philology was never more prestigious than it was a century ago but what what, if anything, did it do to counteract the threads of nationalism that led to the disasters of the twentieth century? Far as Europe has come a hundred years later, the vast majority of those who engage with historical languages such as Greek and Latin are secondary school students – at least 3 million of them across Europe – who experience these languages in their national languages and in isolation from their counterparts across linguistic, if not national, boundaries. We are, however, now poised to develop a new philology, one optimized for a global society, with editions designed to serve many linguistic and cultural communities. Digital technologies provide enabling mechanisms for this new philology but a global philology requires as well a new conception of the relationship between professionalized scholarship and human society, both within Europe and beyond. We have many technological opportunities but the major task before us to assess what sort of scholarly community we wish to support. We have a chance to develop a global republic of letters, one that fosters a true dialogue across civilizations but we must make decisions in the present if we are to pursue changes in the future. This talk goes over possibilities and challenges involved.

Appel à contributions : l’exégèse de saint Jérôme

Colloque international
Saint-Etienne (Université Jean Monnet)
et Lyon (Université Catholique de Lyon)

les jeudi 15 et vendredi 16 Octobre 2015.

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Le dernier colloque international consacré à saint Jérôme a été organisé en 2006 à Cardiff. Il a donné lieu, comme l’ont prouvé les actes (Jerome of Stridon, His Life, Writings and Legacy, edited by A. Cain et J. Lössl, Ashgate, 2009),
à des échanges fructueux entre les chercheurs de différents pays, spécialistes de divers aspects de l’oeuvre hiéronymienne. Le travail engagé par les hiéronymiens français pour l’édition des Préfaces de Jérôme aux livres bibliques dans la collection Sources Chrétiennes (parution prévue début 2015)
invite également à poursuivre les recherches. Le colloque, qui se tiendra sur deux jours (la première journée à Saint-Étienne et la seconde à Lyon), permettra, grâce à une vingtaine de contributions (20/30mn), de se focaliser sur l’oeuvre exégétique de saint Jérôme, sur laquelle de nombreux travaux individuels ont paru ces dernières années, sans qu’il y ait eu véritablement d’ouvrage synthétique (sur l’ensemble de la question). Les actes de ce
colloque paraîtront aux PUSE (Publications de l’Université de Saint-Étienne) et constitueront une synthèse des différents visages de l’exégèse hiéronymienne.
L’objectif est d’étudier tous les aspects de l’exégèse de Jérôme, à commencer par ses révisions ou traductions des livres de la Bible qui sont bien souvent déjà des explications du texte source. Il ne s’agira pas d’envisager uniquement les commentaires consacrés à des livres précis, mais de s’intéresser à tous les épisodes
exégétiques de l’oeuvre de Jérôme, qu’ils se situent dans ses lettres, ses ouvrages polémiques ou sa prédication.
Ses sources juives, chrétiennes ou païennes, grecques ou latines, nourrissent sa réflexion et s’imbriquent les unes dans les autres pour produire un tissu exégétique original : Jérôme est un lecteur averti de Didyme l’Aveugle, d’Origène, de Philon, mais aussi de Tertullien, de Cyprien, d’Hilaire de Poitiers… autant de regards sur la
littérature patristique qui enrichissent son exégèse fondée à la fois sur l’interprétation littérale et le sens allégorique de l’Écriture, au confluent des pensées orientale et occidentale. Cette façon de lire et d’interpréter les
textes a été reçue diversement par les contemporains et les successeurs, latins et grecs, de Jérôme (Augustin, Julien d’Eclane…). Sans s’attarder sur la réception et l’influence de l’exégèse de Jérôme au Moyen-Âge, on pourra toutefois s’attacher au devenir d’un ou deux de ses commentaires ou de quelques passages fameux de son interprétation.
L’objectif de ce colloque est de croiser les regards sur l’oeuvre hiéronymienne : regards de philologues, d’exégètes, de biblistes, de médiévistes, d’historiens…
Les moyens modernes permettent aussi d’organiser, si besoin, des visio- ou webconférences, en particulier à l’UJM. Une conférence d’ouverture, plus grand public (thème à préciser), sera enregistrée et diffusée (en différé) sur le site de l’UJM. Le défraiement des contributeurs dépendra des subventions qui seront obtenues…

Date limite de proposition de contribution :
30 juin 2014 (titre + résumé de quelques lignes)
Langues : Français, Anglais, Allemand, Italien, Espagnol
Contact : aline.canellis@univ-st-etienne.fr
Comité scientifique du colloque :
Pierre Jay (Rouen), Président d’honneur ; Élie Ayroulet (UCL Lyon) ; Aline Canellis (UJM Saint-Étienne); Régis Courtray (Toulouse 2- Le Mirail) ; Benoît Jeanjean (UBO Brest) ; Laurence Mellerin (Sources Chrétiennes – Lyon) ; Bernard Meunier (Sources Chrétiennes – Lyon) ; Bertrand Pinçon (UCL Lyon, Doyen de la Faculté de Théologie).

Prochaine séance du séminaire BIBLINDEX : VENDREDI 16 MAI 2014

La prochaine séance du séminaire BIBLINDEX aura lieu le VENDREDI 16 MAI 2014, de 11h00 à 13h00 dans la salle de documentation de l’Institut des Sources Chrétiennes, 22, rue Sala, 69002-LYON.

 Françoise VINEL

Contourner le sens des Écritures (Origène, Augustin)

 Résumé :

Contourner le sens des Écritures …. c’est presque en refuser le sens, impossible de porter une telle accusation contre les Pères ! À partir de deux exemples, l’un chez Origène, l’autre chez Augustin, on essaiera cependant de voir comment des réticences s’expriment, signe d’un décalage ou d’un hiatus entre exégèse et théologie.

Vérification des correspondances interbibliques

Clément Crosnier, étudiant en M1 d’histoire et archéologie à l’Université Lyon 2, a effectué un stage de 3 semaines à l’Institut des Sources Chrétiennes, stage largement consacré à la vérification des tableaux de concordance biblique pour Biblindex. Il raconte son expérience…

“Ces tableaux sont des tableurs Excel présentant une vision synoptique de six ou cinq versions de la Bible dans cinq ou quatre langues différentes (selon l’existence ou non d’une version en hébreu).
Les tableaux donnent donc :

  • Le texte français de la Traduction Œcuménique de la Bible (TOB)
  • Le texte hébreu de la Biblia Hebraica Stuttgartensia (pour l’Ancien Testament évidemment) (BHS)
  • Le texte grec de la Septante ou du Nouveau Testament Grec (LXX ou NTG)
  • Le texte latin de la Vulgate de Saint Jérôme (VG)
  • Le texte français de la Bible de Jérusalem (BJ)
  • Le texte anglais de la New Revised Standart Apocrypha Bible (NRSA)

Les tableaux se présentent sous la forme suivante :

(1) Tableau synoptique
Le travail consistait en la vérification systématique, verset par verset, de la concordance sur chaque ligne du tableur entre les numéros de verset et entre les textes. Chaque variation de l’un de ces deux critères devait être signalée et – le cas échéant – corrigée.

Dans le cas où le texte ne concordait pas ou n’était pas aligné, il fallait procéder à un redécoupage du verset – avec l’introduction d’une nouvelle numérotation sous la forme 1,1a ; 1,1b ; 1,1c par exemple – pour rétablir la concordance.

Je me suis occupé des concordances pour : l’Évangile selon Marc (Mc), la IIe épître aux Corinthiens (2 Co), l’épître aux Galates (Ga), l’épître aux Éphésiens (Ep), l’épître aux Philippiens (Ph), l’épître aux Colossiens (Col), les deux épîtres aux Thessaloniciens (1 Th et 2 Th), les deux épîtres à Timothée (1 Tm et 2 Tm), l’épître à  Philémon (Phm), l’épître aux Hébreux (He), l’épître de Jacques (Jc), les deux épîtres de Pierre (1 P et 2 P), et les trois épîtres de Jean (1 Jn, 2 Jn et 3 Jn).

Il ne s’agit pas des livres bibliques pour lesquels les versions sont les plus divergentes ; les livres de l’Ancien Testament posent beaucoup plus de problèmes et semblent demander beaucoup plus de temps. La connaissance des langues requise pour ce travail n’était pas particulièrement importante ; la syntaxe du grec dans le Nouveau Testament est assez simple, sans fioriture rhétorique, et la syntaxe latine est très fortement et visiblement plaquée sur le grec. La présence du texte traduit en français dans la première colonne permettait de régler tous les éventuels problèmes de vocabulaire rendant la lecture et la compréhension des versions en langues étrangères – anciennes comme modernes – très aisée.

Dans la pratique, j’ai commencé par l’épître aux Galates, un texte assez bref, pour me familiariser avec l’exercice et commencer à cerner les problématiques afférentes. N’étant pas un spécialiste des textes envisagés et ne m’étant jamais trouvé face à ce genre de problématique, je me suis d’abord attaché définir les variations textuelles pertinentes, en éliminant celles qui relevait du choix de traduction. Il m’est rapidement apparu que plusieurs cas de figure pouvaient être placés dans cette catégorie :

(1) Les traductions relevant de la glose, c’est-à-dire, qui visent à expliciter le terme employé dans la version originale : par exemple, en Mc 6,48, la traduction du grec περὶ τετάρτην φυλακὴν τῆς νυκτὸς provoque une variation textuelle.

La version BJ choisit de coller au maximum au texte original en traduisant vers la quatrième veille de la nuit mais les versions de la TOB et de la NRSA introduisent une variation textuelle – d’ailleurs non parfaitement concordante – en choisissant de gloser par vers la fin de la nuit et early in the morning. Il s’agit évidemment d’expliquer au lecteur ce que signifie la quatrième veille de la nuit puisque cette réalité n’est plus compréhensible par les modernes. Ce genre de variations textuelles n’est pas pertinent pour le travail que j’ai effectué.

(2) Mc 6,48
Toujours dans cette catégorie se place un cas très fréquent où la glose ne concerne pas un terme renvoyant à une réalité oubliée mais permet de mieux comprendre le texte en explicitant les pronoms personnels employés par le texte grec et latin. Ainsi en Mc 14,1, là où les textes grec et latin ont πῶς αὐτὸν ἐν δόλῳ κρατήσαντες ἀποκτείνωσιν·et quomodo eum dolo tenerent et occiderent, les versions en langue moderne explicitent le pronom : comment arrêter Jésus par ruse pour le tuer (TOB) ; comment arrêter Jésus par ruse pour le tuer (BJ) et a way to arrest Jesus by stealth and kill him (NRSA).

(3) Mc 14,1

Il ne faut évidemment pas prendre en compte ce genre de variations textuelles, qui sont directement liées au génie des langues utilisées pour les différentes versions.

(2) Les traductions relevant d’un parti pris idéologique : l’exemple canonique, qui se répète inlassablement, est la traduction du terme grec ἀδελφοί par brothers and sisters dans la version de la NRSA. L’intention marquée du traducteur de la NRSA d’inclure les femmes dans les adresses à la communauté chrétienne tient plus du parti pris que de la traduction. Il ne s’agit toutefois pas, ici non plus, d’une variante pertinente.

(3) Un dernier point plus problématique concerne l’instabilité des nomina sacra. Il y a une tendance marquée à l’inflation ou à la variation dans la Vulgate. Ainsi en Mc 12,29, la autres versions donnent ῎Ακουε, ’Ισραήλ, κύριος ὁ θεὸς ἡμῶν κύριος εἷς ἐστιν (NTG) ; Ecoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur (TOB) ; Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur (BJ) ; Hear, O Israel: the Lord our God, the Lord is one (NRSA). Mais la Vulgate donne le texte audi Israhel Dominus Deus noster Deus unus est, en remplaçant donc Seigneur par Dieu.

(4) Mc 12,29
Et ce genre de modification de détail se reproduit assez fréquemment. Nous avons choisi de signaler systématiquement ces variations, bien qu’elles ne soient pas pertinentes en elles-mêmes, parce que certains des cas de figure qui se rattachent à cette instabilité des nomina sacra obligeaient à un redécoupage des versets. En Ep 3,14 par exemple, les autres versions ont πρὸς τὸν πατέρα (NTG) ; devant le Père (TOB) ; en présence du Père (BJ) ; before the Father (NRSA) là où la Vulgate donne bien ad Patrem mais en ajoutant Domini nostri Iesu Christi.

(5) Ep 3,14

Il a fallu dans ce cas créer un verset Ep 3,14b pour distinguer la partie du verset commune à toutes les versions de l’ajout présent dans la seule Vulgate.

En parallèle à ces cas non-pertinents ou limites, l’essentiel de mon travail a consisté à repérer et corriger trois types de variations :

(6) Mc 9,30-31
(1) La non-concordance dans la numérotation des versets. Le chapitre 8 de l’Évangile selon Marc comprend ainsi 39 versets dans la version de la Vulgate contre 38 dans les autres versions et le chapitre 9 en comporte 49 dans la version Vulgate contre 50 pour les autres.

Le texte était donc – à peu près – identique entre les versions, mais la numérotation n’était pas la même ce qui avait introduit un décalage sur l’ensemble du chapitre 9 dans le tableau. Il m’a donc fallu réaligner les versets pour que le texte corresponde, en indiquant la différence de la numérotation.  Le problème résidait dans la numérotation et non dans des variations textuelles.

La non-concordance du découpage des versets, c’est-à-dire les cas de figure où, pour un même texte donné, la coupure du verset ne se faisait pas au même endroit suivant les versions est un autre phénomène fréquent. Ainsi la coupure entre Ga 6,7 et 6,8 ne correspondait pas pour la Vulgate et les autres versions. Il a donc fallu réaligner le texte tout en conservant la numérotation propre à chaque version.

(7) Ga 6,7-8

(2) Parallèlement à ces problèmes issus de la numérotation, on rencontre un grand nombre de problèmes de texte. La présence de variations textuelles majeures, qu’elles se présentent sous la forme d’ajouts ou de retranchements, nécessite de créer artificiellement des fractions de verset pour que le texte concorde pour toutes les versions d’une ligne à l’autre.

(8) Mc 12,23
On trouve un exemple de retranchement dans le texte de la version NRSA pour Mc 12,23 : la proposition subordonnée en incise cum resurrexerint n’est pas présente dans la version anglaise.

On rencontre de même un exemple d’ajouts par rapport au texte donné par la majorité des versions dans le texte de la BJ pour 1Jn 2,2 :

(9) 1 Jn 2,2

Cette division entre ajouts et retranchements n’est d’ailleurs qu’une vue de l’esprit puisqu’elle ne pourrait se construire que par rapport à une version de base faisant office d’original ; or, dans la présentation donnée par les tableaux et dans l’optique du travail qui m’était assigné, il ne s’agissait évidemment pas de choisir la bonne version et d’amender les autres, mais de les traiter toutes sur un pied d’égalité.

(3) Une dernière catégorie –heureusement minoritaire – est composée des passages qui présentent une variation textuelle pertinente, nécessitant un redécoupage, mais pour lesquels l’ordre même du texte a été modifié de telle manière qu’il faudrait réorganiser les fragments pour que les textes de toutes les versions s’harmonisent. Ces changements d’ordre peuvent relever du choix de traduction comme en Jc 1,7-8 où la version de la NRSA intervertit les deux versets pour respecter la syntaxe anglaise :

(10) Jc 1,7-8

Le changement peut aussi relever de variations textuelles assez anodines quant au sens, mais dont la présence à la jointure entre deux versets rend la gestion délicate pour aligner les textes. C’est le cas en Mc 7,21-22 où la simple inversion de l’ordre des termes homicidia et furta dans la Vulgate par rapport aux autres versions a conduit à placer furta dans le verset 7,22 au lieu du verset 7,21 pour les autres :

(11) Mc 7,21-22

En définitive, les attendus de ce travail – au-delà d’une maitrise relative de l’anglais, du grec et du latin – étaient surtout une grande attention et une dose certaine de patience dans l’exécution pour ne pas se laisser distraire par le côté assez répétitif de la tâche.”

Clément Crosnier, avril 2014

International workshop on computer aided processing of intertextuality in ancient languages

workshop2nd-4th June 2014,

Bâtiment Blaise PASCAL, INSA, Campus de la Doua, Villeurbanne (France).
See http://liris.cnrs.fr/acces/localisation-INSA-2.htm.
All the sessions will take place in room 501.337, on the 3rd floor.

coorganized by HiSoMA (UMR 5189, Lyon), LIRIS (UMR 5205, Villeurbanne) and by the Göttingen Centre for Digital Humanities (e-TRAP), with the support of the National Research Agency (ANR Biblindex) and the Partner University Fund (PUF).

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This workshop was initiated as the conclusive meeting of the project Biblindex, funded by the French National Research Agency (ANR), which aims at establishing an exhaustive statement of the biblical references found in the texts of the Late Antiquity and the Middle Ages. At this meeting will be gathered computer scientists and digital humanists, specialists of corpora written in ancient languages. The planned sessions aim to present the state of art regarding concepts and technics used to process quotations in ancient languages. A lot of projects work nowadays on various corpora, asking similar questions about text-reuse. Comparing experiments, we hope to clear perspectives to mutualize developments and methodological choices, in order to build a federative project at the European scale in the coming years.

The first session will be devoted to mutual project presentations. Afterwards, the various stages of quotation processing will be discussed in four workshops. The first two of them will tackle the preparation of sources and the automatic retrieval of concording text places: interests and complementarities of statistical and linguistic approaches will be compared. The next two will focus on the conceptual definitions, the modelling of the unstable idea of “quotation” and the XML-TEI encoding to implement for its characterization, in close interdependence with visualization choices.

Organizers : Marco Büchler, (GCDH), Elöd Egyed-Zsigmond (LIRIS), Laurence Mellerin (HiSoMA)

Registration needed: laurence.mellerin@mom.fr

Impression

 Program

Monday, 2nd June

Session 1: projects overview

This session aims to inform the participants about some bigger projects being available. Presentations of the projects give an overview to the research questions, used data, and project objectives.

8:45 Welcome

Biblical Quotations in Patristic Texts

Moderator: Yasmine Ech Chael (HiSoMA, Lyon)

9:00 The Biblindex project, index of biblical re-uses in the Early Christian Literature (Laurence Mellerin, HiSoMA, Lyon)

The Biblindex project, funded by the French National Research Agency and supported by the Institut des Sources Chrétiennes in Lyon, helped initiate the creation of an index of biblical quotations and allusions in Early Christian Literature, which plans to become exhaustive. It seeks to link a corpus of biblical texts – collections of scriptural books which were originally written in various languages and translated early in their history – with a corpus of ancient and medieval authors, who refer to the Bible as a fixed entity yet at the same time contribute through their quotations to the form and concept of ‘the text’.
The first step of our enterprise was to establish a nomenclature for our sources, e.g. providing keys to precise lists of authors and works, instituting fixed points of reference and the identification of reliable critical editions and other types of relevant material. Then biblical text re-uses have been gathered. At present, BiblIndex consists of a comprehensive inventory of 700.000 biblical quotations and allusions in Early Greek and Latin Christian Literature. The database now includes eleven biblical texts written in different ancient and modern languages. A multilingual concordance between those Bibles has been created, allowing the user to visualize the biblical text in order to compare it with the quotations found. We already propose simple search forms to access to the data on the website http://www.biblindex.org.
Each entry on the website offers a series of numbers indicating the chapter and verse of the biblical text, its location in the patristic writing and the corresponding page and line numbers in the reference edition. We now need to make links between the BiblIndex database and the existing textual databases.

9:30    The Digital Greek Patristic Catena (Athanasios Paparnakis, Aristotle University, Thessaloniki)

see the Digital Greek Patristic Catena slideshow

Digital Greek Patristic Catena: Based on a collection of nearly 350.000 biblical quotations in the Patristic texts from Migne’s Patrologia Graeca edition of nearly 900 ecclesiastical authors and 6000 works, a database has been developed following the methodology of the ancient hermeneutical tool of the catenae. The database utilises four sets of information:
a) the Greek text of the Bible and modern translations,
b) the authors and works,
c) the patristic text in two forms: short patristic passages containing the biblical quotations and an image of the full page and
d) indexes of subjects, names and contents.

9:45 Vetus Latina Iohannes and COMPAUL (Catherine Smith, Rosalind MacLachlan, ITSEE, Birmingham)

Early Christian Latin writers frequently cite, adapt and discuss the text of the Bible; since they are using early forms of the biblical text, their evidence can provide important information about that text as well as offering insight into how the Bible was read and interpreted in the early period of its history.
The Vetus Latina Iohannes Project is producing an edition of the Old Latin materials for the Gospel of John that provide evidence for early alternatives and predecessors to today’s familiar Vulgate Latin translation; two fascicles have been published so far covering John 1-9. There are two sorts of materials: manuscripts with elements of pre-Vulgate textual traditions and citations from patristic authors. The project thus has two technical components: an electronic edition of the manuscripts and a database of citations of the Gospel of John in patristic works. Data from both of these is brought together in the final printed edition.
The project has made electronic transcriptions of the Gospel manuscripts containing texts with a potential Old Latin element following the TEI guidelines with specific encoding of features found in biblical manuscripts. The online edition of these manuscripts (http://www.iohannes.com/vetuslatina) allows access to both transcriptions of individual manuscripts and a synopsis of each verse in all the manuscripts. In the case of the Gospel of John in the Old Latin Bible, the main strands of Old Latin text are represented by extant manuscripts and the transcriptions of these manuscripts thus provide a framework to add the patristic citations.
For the past century details of patristic citations and references have been manually collected from printed editions on index cards by the Vetus Latina Institute at Beuron; these Beuron cards, some typed, some handwritten, have now been digitally imaged. The Vetus Latina Iohannes Project has transcribed around 60,000 citations for the Gospel of John from these cards and other sources into Excel spreadsheets which have now been transformed into an online database with related details of authors, works and editions. Corralling the diverse and sometimes awkward material into a useable database, while maintaining compatibility with legacy systems of referencing, is not without its challenges. From the material in the database, the edition presents citations of each verse and an index of readings for each verse.
The COMPAUL project is investigating the earliest commentaries on the Pauline Epistles as sources for the biblical text. There are an exceptional number of surviving commentaries on the Pauline Letters, in Greek and especially in Latin, composed in the 4th Century and including works by significant figures of the period such as Augustine, Jerome and Pelagius. These provide significant evidence for pre-Vulgate textual traditions earlier than those represented in surviving manuscripts. This project thus provides a valuable preliminary to future editions of the Pauline Epistles.
The project has been analyzing the biblical text in each commentary using electronic transcriptions of commentary manuscripts and biblical manuscripts to identify and explore each author’s text of the epistles. This involves in particular comparing the biblical text found in the lemma of the commentaries with the references to the biblical text in the authorial exegesis since later generations may have replaced or adapted the biblical text, especially in the lemma, to forms current in their time. This data is being collected in an extension to the patristic database developed for the Vetus Latina Iohannes project. We are also starting to explore whether characteristic readings in the biblical text can be used to trace later authors using a commentary rather than a biblical manuscript.

10:15 The Digital Processing of Patristic Citations for the Editio Critica Maior (ECM) of Acts (Volker Krüger, Gunnar Büsch, INTF, Münster)

The ECM-project aims for a new reconstruction of the initial text of the Greek New Testament and the critical edition of the Acts of Apostles as part of this project is currently nearing completion. This project overview will cover a searchable online database for patristic citations established explicitly for the work on this edition as well as a user interface that allows relating the gathered patristic data with the manuscript data prepared for the critical apparatus.

10:45 Break

Text Re-use in the Digital Humanities

11:00 eTRACES, eTRAP (Marco Büchler, GCDH, Göttingen)

see the slideshow

The presentation gives an overview of the recently planned activities of the eTRACES project and the eTRAP Early Career Research Group. The starting point is a requirements analysis for the mining and retrieval tool. Furthermore, the presentation introduces the TRACER framework. This is followed by a brief overview of the use case scenarios.

11:30 Leipzig Open Fragmentary Texts Series (LOFTS)  (Monica Berti and Greta Franzini, University of Leipzig)

The goal of this paper is to present a project of the Humboldt Chair of Digital Humanities at the University of Leipzig: the Leipzig Open Fragmentary Texts Series (LOFTS). LOFTS establishes open editions of ancient works that survive only through quotations and text re-uses in later texts (i.e., those pieces of information that humanists call “fragments”). LOFTS has two goals: 1) digitize paper editions of fragmentary works and link them to source texts; 2) produce born-digital editions of fragmentary works. LOFTS uses both XML and RDF, the CTS/CITE Architecture, and different data models like the PROV-O ontology, the Systematic Assertion Model (SAM), and the Open Annotation (OA) Core data model.
LOFTS has three submain projects: 1) the Digital Fragmenta Historicorum Graecorum (DFHG); 2) the Digital Marmor Parium (DMP); 3) the Digital Athenaeus.

12:00 The Sharing Ancient Wisdoms (SAWS) project: aims, problems and achievements (Charlotte Roueché, King’s College, London)

see the SAWS slideshow

The Sharing Ancient Wisdoms project, funded by HERA, ran from 2010 to 2013. Our aim was to explore ways in which to present and analyse citations; we focused on the later Greek tradition, and translations into Arabic. We published texts in TEI compliant XML; we developed CTS identifiers; and we started building an ontology to express the various kinds of relationships with which we were dealing. Above all, we aimed to connect citations – both in collections, such as the gnomologia edited by Denis Searby and the Swedish team) or embedded in continuous texts (Kekaumenos, edited by Charlotte Roueché) with one another, and with their source texts. Elvira Wakelnig, and the Vienna team, further explored the relationships of Greek to Arabic collections and Wisdom Literature, and the further journeys of such materials into Latin and Spanish.
This was only a first attempt; but we have made all our materials, and most importantly, our ontology, available, for others to use. This paper will present our results; we hope to discover other colleagues who can make use of our work, and take it forward.

12:30 Lunch

14:00 Corpus der arabischen und syrischen Gnomologien (CASG) (Norman Wetzig, Halle)

see the CASG slideshow

The project “Corpus der arabischen und syrischen Gnomologien” (CASG) was funded by the Fritz Thyssen Stiftung (2010-2012) and is supervised by Dr. Ute Pietruschka, who together with her assistants will set up a database and digital repository containing all available collections of Gnomologia written in Arabic and Syriac.
In the field of literature, Late Antiquity marks a shift in literary style with a preference for encyclopedic works, consisting of summaries of earlier works. Collections of sayings like the Gnomologium Byzantinum, the Gnomologium Parisinum and the Christian collection of John of Damascus were a popular kind of literature and represented an important source for the transmission of knowledge. Their popularity can be seen as connected to the compilation of anthologies and handbooks on varying topics that were intended for a quick orientation in a certain field of knowledge. A gnomologium is a collection of short sentences and anecdotes attributed to more or less commonly known philosophers, poets, rulers, politicians. These collections sometimes are arranged by alphabetical order of the authors, some are arranged by topics while others seem to have no internal order at all. Most gnomologia are no pure gnomologia as such: amongst real gnomai (sentences), apophtegms, chreiai or diatribes can be found. The gnomological tradition was not limited to Byzantine literature – on the contrary it can be found in all Mediterranean civilizations and those under their cultural influence. We thus find Greek gnomological material even in Coptic and Ethiopic manuscripts. The Arabic gnomologia are the largest extant group of collections beside the Greek ones. The project aims at illuminating the transmission of Syriac and Arabic gnomologia, which have been studied even less than the Greek collections and at comparing them regarding their different aspects.

Session 2.  Natural Language Processing Methods for Retrieving Texts and Computing Text Similarities

Moderator: Marco Büchler (GCDH, Göttingen)

14:30 Introduction: overview of the possible methodologies used in text retrieval (Marco Büchler, GCDH)

see the slideshow

With the emerging amount of available digital data, there is a need for more automatic methods. This session introduces work that is related to NLP methods that are relevant in the case of Big Data. In this respect, the computational complexities are highlighted and discussed. The presentation ends with a list and explanation of some NLP problems connected with Big Data.

14:45 Was it better before? Automated Quotation Detection in Ancient Texts (Samuel Gesche, Elöd Egyed-Zsigmond, LIRIS)

This work focuses on refining and finding quotations of Greek Church Fathers within the Greek versions of the Tanakh and the New Testament. Our corpus features over 700 works of various Church Fathers, which amounts to around ten millions words.
In order to reach our aim, we had to explore the notion of quotation as relevant to the first centuries of our era, and to discuss the efficiency and usability of modern digital approaches, including their evaluation metrics. We mainly studied unsupervised approaches, either statistical, statistico-structural and statistico-semantic. We ended up building a generic and flexible solution based on a robust document model and an algorithm merging several other approaches. We are currently working on implementing this solution within the GATE framework to facilitate reusability.
In this presentation, we will talk about aspects of the challenges, the model we built to ensure genericity and flexibility, the algorithm we built from the various approaches we explored and discuss our results applying this algorithm to two different control sets.

15:15 QuotationFinder – Searching for Quotations and Allusions in Greek and Latin Texts (Luc Herren, London)

Traditional search functions of software used to access the TLG (Thesaurus Linguae Graecae) or the CLCLT (CETEDOC Library of Christian Latin Texts) are not well suited for finding quotations and allusions. A search with a Boolean “or” would yield too many matches, as most texts contain at least one of the common words in our search string. A search with a Boolean “and,” however, would yield too few, as ancient authors often left out words when quoting without us having a chance to know in advance which ones they would keep, resulting in matches being missed because they lack just one (possibly dispensable) word in our search text.
QuotationFinder gets around this problem by using more sophisticated criteria for determining if a given text is a quotation/allusion. It reads text files exported from the TLG or the CLCLT and considers 5 parameters when it encounters words from your search text: It looks at the number of words matched within a reasonable number of lines; whether the exact form of a word is matched, or a different form of the same word, or a form of a cognate; how close the matched words are to each other; how rare the matched words are; and, finally, to what degree the sequence of the words matches your search text. QuotationFinder then produces an ordered list with the most exact quotation first and the loosest verbal parallel last.

15:45 Modeling the Scholars: Detecting Intertextuality through Enhanced Word-Level N-Gram Matching in The Tesserae Project, Intertextual Analysis of Latin Poetry (Neil Coffee, University Buffalo)

see the Tesserae slideshow

The study of intertextuality, or how authors make artistic use of other texts in their works, has a long tradition, and has in recent years benefited from a variety of applications of digital methods. This paper describes an approach to detecting the sorts of intertexts that literary scholars have found most meaningful, as embodied in the free Tesserae website http://tesserae.caset.buffalo.edu/. Tests of Tesserae Versions 1 and 2 showed that word-level n-gram matching could recall a majority of parallels identified by scholarly commentators in a benchmark set. But these versions lacked precision, so that the meaningful parallels could only be found among long lists of those that were not meaningful. The Version 3 search described here adds a second stage scoring system that sorts found parallels by a formula accounting for word frequency and phrase density. Testing against a benchmark set of intertexts in Latin epic poetry shows that the scoring system overall succeeds in ranking parallels of greater significance more highly, allowing site users to find meaningful parallels more quickly. Users can also choose to adjust recall and precision by focusing only on results above given score levels. As a theoretical matter, these tests establish that lemma identity, word frequency, and phrase density are important constituents of what make a phrase parallel a meaningful intertext.

16:15 Break

16:30 Round-table discussion: methodological discussion about statistical approaches

Leader: Marco Büchler
Processing natural language means dealing with the complexity of human interaction. This includes language evolution, the many different dialects, but also any kind of error or change in purpose of meaning. This complexity brings a need for normalization. What is a good level of normalization? If the text is kept to an under-normalized level, then relevant text re-use remains undiscovered. If the text is over-normalized, it becomes easy to spot irrelevant noise. Together with this topic of discussion, the round-table shares experiences and lessons learned.

18:00 End

Tuesday, 3rd June

Session 3: linguistic approaches / language specificities

This section aims to introduce relevant linguistic approaches depending on languages themselves.

Moderator: Guillaume Bady (HiSoMA, Lyon)
9:00    Introduction (Pierre-Édouard Portier, LIRIS)

see the slideshow

9:15 SHEBANQ and related projects: Exploring New Directions in the Computational Analysis of Syriac Texts  (Wido van Peursen, VU Amsterdam, Eep Talstra Centre for Bible and Computer (ETCBC)

see the ETCBC slideshow

Since the 1970s, the Eep Talstra Centre for Bible and Computer (ETCBC; formerly known as the Werkgroep Informatica Vrije Unviversiteit) has invested in building a database of the Hebrew Bible incorporating linguistic information at the level of words, phrases, clauses and clause relations. Since 1999, when the ETCBC joined forces with the Peshitta Institute Leiden, the analysis of Syriac texts came into focus and two successful research projects funded by the Netherlands Organization for Scientific Research dealt with multilingual comparison of Hebrew, Syriac and Jewish Aramaic Bible texts: CALAP (1999-2005) and Turgama (2005-2010).
Whereas the ETCBC started as the work of lonely pioneers,  the emergence of Digital Humanities research centers and the high position of DH on research agenda’s opens up a new potential for the computational exploration of Hebrew and Aramaic text resources, combining various methods of text comparison and text clustering based on linguistic features (comparing syntax trees; vocabulary analysis; statistical glossing) and uninformed or ‘blind’ techniques (n-gramming; Normalized Compression Distance; Kolmogorov complexity). We are now running a pilot to test these methods by training the computer to identify OT quotations in the NT. This might be a first step towards a contribution to a project that aims at recognizing biblical quotations in larger corpora.

9:45 GREgORI: Softwares, linguistic data and corpus for Ancient GREek and ORIental languages (Tamara Pataridze; Emmanuel Van Elverdinghe,Université catholique de Louvain - CIOL (Centre d’études orientales, Institut orientaliste de Louvain)

See the GREgORI slideshow

The Research Project in Greek Lexicology (UCL: Prof. B. Coulie, Dr. B.Kindt) pursues a twin goal: on the one hand, constituting an electronic dictionary of Ancient and Byzantine Greek, on the other hand, producing lemmatized concordances. The dictionary gathers linguistic data directly stemming from corpus-based observations, without any restriction regarding the handled texts’ date, literary genre, language level or dialect; moreover, every occurring word is recorded. Each corpus analysis thus provides a comprehensive lexical inventory of the processed texts, lemmatized and perfectly disambiguated. On this base are produced various lexicological tools: lemmatized concordances, lemmatized indexes, reverse indexes, frequency indexes, index of words common or specific to two corpuses or corpus parts.
The know-how developed for Greek is now being extended to the other languages of Christian Orient within the framework of the GREgORI: Softwares, linguistic data and tagged corpus for Ancient GREek and ORIental languages project, the aim being as well unilingual as multilingual. Emmanuel Van Elverdinghe studies the formulaic style found in Armenian colophons: the purpose is to navigate through a corpus spanning several centuries in order to extract stereotypical lexical and syntactic patterns, whose repeating or varying provide information concerning textual transmission as much as the copyists’ customs. Tamara Pataridze works out bilingual Greek-Georgian lemmatized lexicons of Gregory Nazianzen’s Discourses: a processing inspired by the alignment methods leads to accurate analysis of the translation techniques used by the authors of the Oriental versions of the Theologian’s Discourses.

10:15 Utilisation de la plateforme d’élévation de données DataLift dans un cadre linguistique, application à l’arménien classique. (Gabriel Kepeklian, ATOS Origin)

see the DataLift slideshow

La plateforme DataLift (http://www.datalift.org/) est le résultat d’un projet ANR-Contint qui vient de se terminer. Il s’agit d’une solution « tout en un » : bâtie sur une socle technique conçu pour une forte modularité. La métaphore de l’ascenseur (Lift) correspond au processus d’élévation qui se décompose en 5 étages. Le premier est destiné à la capture de jeux de données structurés mais hétérogènes et à la désignation d’ontologies permettant de les décrire. Le deuxième étage comprend les convertisseurs/mappeurs qui appliquent les ontologies et produisent des jeux de données RDF. Au troisième étage, ces jeux élevés (ils ne sont plus englués dans la gangue de leurs formats d’origine) sont stockés dans un triple store. Le quatrième étage est dédié à l’interconnexion de données : en mettant à profit les alignements que les ontologies mobilisées au 2e étage, on peut produire de nouvelles données. Le dernier étage est dévolue à l’exploitation des données élevées et interconnectées. Si l’on se rapporte à l’échelle proposée par Tim berners-Lee (http://www.w3.org/DesignIssues/LinkedData.html, 2), relative aux données du « web of data », DataLift permet de passer aux données 5 étoiles.
L’exploitation des données peut se faire à l’aide de requêtes exprimées en SPARQL, c’est-à-dire dans une modalité logique très expressive. Il est par exemple possible de faire de l’inférence. Une telle plateforme peut donc être utilisée dans le cadre de la linguistique si l’on ramène la problématique à des jeux de données structurées et des requêtes logiques (logique de 1er ordre).
C’est ce que nous avons fait pour une première approche du traitement de l’arménien ancien. Le développement était très léger, pas plus de quelques heures et le résultat est très encourageant (http://www.kepeklian.com/blog/2014/02/27/analyse-grammaticale-armenien-classique-datalift/, 3). La même approche peut être reproduite à l’envi pour d’autres langues. Nous avons créé un tokenniseur unicode de l’arménien classique, constitué une base explicite de lemmisation et utilisé un dictionnaire de traduction arménien / français. Nous avons donc trois jeux de données sous forme de fichier : premièrement les données produites par le tokenniseur (http://www.kepeklian.com/tokenisation_arm/tokenisation2.php, 4) à partir d’un texte brut, deuxièmement la base de lemmisation, troisièmement le dictionnaire. Les ontologies sous-jacentes sont produites « à la volée » par la plateforme lors de la capture des jeux de données. Nous montrerons quelques requêtes SPARQL qui permettent de répondre à des questions d’analyse grammaticale du texte, ou de traduction.

10:45 Break

11:00 The Text Alignment Protocol, a Proposed Data Model for Interchangeable Bitexts (Joel Kalvesmaki, Dumbarton Oaks)

The Text Alignment Protocol (TAP for short) is a nascent XML data model and set of recommended best practices to serve many people who wish to encode, exchange, and study texts and their translations, quotations, paraphrases, adaptations, and summaries. TAP files are designed to be maximally readable and editable by both humans and machines, independent of (but compatible with) third-party software. The language-agnostic protocol is modular, allowing it to extend and grow, and permitting editors and researchers to work independently, collaboratively, and within their preferred assumptions and purposes. Although expressive of scholarly nuance and complexity, TAP files are meant to benefit scholars and nonscholars alike—anyone interested in the detailed study of ancient, medieval, and modern translations, paraphrases, and related textual reuse.
In this presentation I introduce the TAP data model by discussing its structure, the envisioned distributed workflow, and the four modules that have so far been developed: transcriptions (modified TEI), alignment, lexicomorphology, and grammar. I focus on the principles that have guided TAP design, and discuss challenges and successes that beset a search for a way to encode texts that synthesizes the simplicity cherished by computer scientists, the complexity treasured by philologists, and the self-awareness prized by theorists.
I summarize creative applications that TAP could serve, i.e., multilingual publishing, language learning, and semi-automated machine translation. But I also conclude with a summary of challenges that remain, not least of which is the lack of a broad range of collaborators.

11:30 Round-table discussion: the relationship between the concept of language and linguistic approaches

Leader: Sara Schulthess (University of Lausanne)
- Lexical, semantic approaches: lemmatization, standardization: to what extent is each language specific?
- Syntactic approaches: to what extent is each syntax specific?
- Articulation of different linguistic approaches
- What can be reused from one language to another? Step by step, which tools could be thought generical?

12:30 Lunch

Session 4: Towards a Digital Ecosystem for Text Re-use and its Applications

Moderator: Elöd Egyed-Zsigmond (LIRIS, Lyon)

14:00 Introduction – Requirements for a Digital Ecosystem (Marco Büchler, GCDH)

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A lot of text re-use has been discovered over the last centuries being re-published in books. Some of it kept existent while others got lost. In a digital world, data can be easily copied so that the information loss can be more or less ignored. What are the requirements for a digital system as this? This brief introduction gives an overview to some requirements on different levels.

14:15 TEI Encoding Patterns for Citations, Quotations and Allusions: what’s “in Stock” ? (Emmanuelle Morlock, HiSoMA, Lyon)

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The concept of citation implies a decontextualization and an incorporation, with different degrees of accuracy and expliciteness. In a practical perspective, representing this incorporation with markup means aligning or combining the logics of two texts. It also requires to take pay special attention to the explicitness of the encoding and the disambiguisation of implicit information, to permit for example comparative extractions for intertextuality studies. A great deal of flexibility and a global view of what’s available in the encoding scheme is thus needed. The talk will give a synthetic view of the main mechanisms offered by TEI guidelines. The examples used will be taken from encoding samples realized in the context of the Biblindex project.

14:30 Using CTS for hierarchical annotations : Chris Blackwell, Neel Smith (Holy Cross College and Furman University). Skype session.

Originally designed to meet the needs of the Homer Multitext project, the CITE architecture defines URN notations for two fundamental kinds of scholarly citation: the CTS URN for textual citation and CITE Collection URN for citing other kinds of discrete objects. Objects in CITE Collections may or may not be ordered; in contrast, citable nodes of text are always ordered and situated in both a citation hierarchy and a work hierarchy.
Software for working with data in the CITE architecture includes a suite of network services for retrieving objects identified by URN, and utilities for automatically building an RDF graph of all relations specified by URN citation from an archive of CTS and CITE Collection data in simple text formats.  (See http://cite-architecture.github.io/)
In this paper, we show how URN-aware applications can use such a scholarly graph to align any kind of analytical data set with textual citation so that analytical data can be identified and retrieved in terms of the order and hierarchy of textual citation.  We will illustrate how citation of analytical data as a further hierarchical extension of textual citation can capture many kinds of intertextual relations, including:  “fragments” and quotations of texts of one text by another;  direct commentary by one text on another; shared physical and paleographic features of different texts; relations of features of diagrams to accompanying texts; and comparable geographic, temporal and quantitative contents of different texts.

15:00 Declaring Quotations through Canonical Reference Numbers in the Text Alignment Protocol (Joel Kalvesmaki, Dumbarton Oaks)

In this presentation, I show how the Text Alignment Protocol (TAP) may be used to encode quotations (verbatim or not) that one work makes of another. I use as a simple example Evagrius Ponticus’s Practicus, a fourth-century Greek text about monastic ascesis. The short preface, my focus here, quotes five times from the Scriptures, including once from the Psalter, and so illustrates the challenge of how to encode a quotation from a work that has alternative canonical numbering schemes.
I survey how the challenge can be tackled natively in standard Text Encoding Initiative (TEI) files. I argue that key problems beset the standard TEI model: ambiguity, siloed (single-project) terminology, and lack of nuance. I then show how the issue is handled in TAP files: the quoted work (the target) and the quoting work (the source) are transcribed in separate TEI files, customized to be restricted to a single version of a work, structured according to a single canonical reference system that has a typology. Between the source and target stands a simple alignment file that declares the distance between the two, the types of textual reuse (in this case quotation), and the corresponding canonical references between the target and the source. I illustrate ways that doubt, ambiguity, and changing text reuse strategies can be declared in a TAP alignment file. Using the example of the Psalter, I also show how TAP can be used to reconcile conflicting canonical reference systems for the same work.

15:30 Visual Quotation (Michèle Brunet, HiSoMA, Lyon).

see the slideshow

The workshop will be devoted to the exploration of the concept of “quotation” and to all the digital processing arising from the definitions. Intertextuality, reuse, different degrees of duplication (literal quote, explicit quote, more or less involuntary quote), different degrees of accuracy, of imitation, or pastiche : all the materials which support this survey will be texts, and for the most, ancient texts.
It could be interesting to show that quite the same mechanisms are at work in the use of images and that the typology we try to build for text-materials may be transposed to images. Furthermore, sometimes, both textual and visual citation are used together, the two ways of quoting reinforcing each other.
How can we use digital tools — and which tools ? — to search for and to analyze visual quotation ?
Some examples taken from the Collection of Greek inscriptions of the Louvre Museum will support the analysis.

16:00 Break

16:15 Methodology for LOFTS fragments: the DFHG Project and the Digital Marmor Parium project (Monica Berti, University of Leipzig)

see the DFHG and Digital Marmor Parium slideshow

DFHG is producing a digital edition of the five volumes of Karl Müller’s Fragmenta Historicorum Graecorum (FHG) (1841-1870) according to the EpiDoc Guidelines and the CTS/CITE Architecture. This project has produced a catalog of more than 600 fragmentary authors edited by Müller, which is part of the Perseus Catalog, and a set of Guidelines that are contributing to the Epidoc community.
DMP is working on a digital edition of the so called Marmor Parium, a Greek universal chronicle on a marble stone.

16:45 Round-table discussion: Is a common methodology possible?

Leader: Greta Franzini (Univ. Leipzig)
There are several ways in which to store text re-use data, none of which are considered the standard. However, at this stage, in order to come up with one global Digital Ecosystem, it has become necessary to set a common standard.
The round-table will, for example, discuss the pros and cons of in-document vs. stand-off markup. In addition, there will be questions to address, such as, what would the digital ecosystem look like: one local repository, or better a distributed infrastructure? What are good common standards for the communication between existing and future projects?

17:45 End

19:45 : Public lecture : June 1914 and Philology for the 21st Century (Gregory Crane, Perseus Project, Tufts/Leipzig)

MOM, Amphithéâtre Benvéniste,
5/7 rue Raulin, 69007 Lyon

See http://biblindex.hypotheses.org/1738

Wednesday, 4th June

Session 5 : Managing inaccurate quotations

Moderator: Smaranda Badilita (HiSoMA, Lyon)

9:00 Introduction. Definitions of the unstable notion of quotation. Brief survey on the quotation in the Antiquity (Smaranda Badilita, HiSoMA, Lyon)

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Recent work on the concept of quotation in Antiquity ( see, for example C. Nicolas [ed], Hôs ephat’, dixerit quispiam, comme disait l’autre… Mécanismes de la mention et de la citation dans les langues de l’Antiquité, Recherches & Travaux, hors série, Université Stendhal, ELLUG, Grenoble, 2005 ; C. Darbo-Peschanski [ed], La citation dans l’Antiquité, Actes du colloque du PARSA Lyon, ENS LSH, 6-8 novembre 2002, coll. Horos, éd. Jérôme Millon, Grenoble 2004) underline the complexity of this “unstable” notion that affects several areas : the mode of transmission of texts (central issue in ancient studies); their reception (based much more on memory in Antiquity than today); the question of literary genres (some of which have the basic quote : the apophthegms the anthologies, the memorabilia); last but not least, social and ideological issues. The term “quotation” does not account for the complexity of this phenomenon in Antiquity, without being accompanied by a “tag cloud”: allusion, reference, narrations, Quellenforschung, paraphrase, rewrite, intertextuality. Some brief examples will illustrate this multiple shades table.

9:15 The typology Used in the Biblindex Project and its “Mapping” with Possible Encoding Patterns  (Laurence Mellerin, Emmanuelle Morlock, HiSoMA, Lyon)

This paper discusses methodological issues regarding the analysis of new works from scratch in Biblindex, considering first the nature of a Father’s Bible and then describing the way of selecting and characterising a reference to this Bible in a patristic text. These include how to define the difference between allusion and quotation, how to distinguish and typify the Church Fathers’ ways of introducing and changing the biblical texts or how to decide where a quotation begins and where it ends. Through a few case studies, the solutions offered by Biblindex are presented and submitted for discussion.

9:40 Encoding (inter)textual insertions in latin “grammatical commentary” (Bruno Bureau, Christian Nicolas, Ariane Pinche, HiSoMA, Lyon)

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Donatus’ Commentary on Terence contains many kinds of inserted texts: quotations from Terence’s comedies, and from other Latin and Greek writers, fragments of more or less unknown texts, truncated, abbreviated or inaccurate quotations, mentioned words or phrases. In this paper we intend to show how we have encoded these difficult passages according to TEI guidelines, and to discuss specific difficulties that we encounter now while preparing critical edition of the text.

10:05 La tradición literaria griega en los ss. III-IV d.C. gramáticos, rétores y sofistas como fuentes de la literatura greco-latina (Lucía Rodríguez-Noriega Guillén, University of Oviedo)

10:20 Dealing with all kinds of quotations (and their parallels) in a closed corpus: The methodology of the project “The literary tradition in the third and fourth centuries AD: Grammarians, rhetoricians and sophists as sources of Graeco-Roman literature (Lucía Rodríguez-Noriega Guillén, University of Oviedo)

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Our project aims to trace and classify all kinds of quotations (literal citations, paraphrases, lax references, imitations, parodies, mere mentions of authors and works), both explicit (with or without mention of the author and/or title) and hidden (imitations, parodies, allusions, use of material without mentioning its origin), in a corpus made up of the Greek grammarians, rhetoricians and “sophists” of the third and fourth centuries AD. At the same time, we try to detect whether or not these are first-hand quotations, and if our authors are, in turn, secondary sources of the same citations in later authors. We also study the philological (textual) aspects of the quotations in their context, and the problems of limits they sometimes pose. Finally, we are interested in the function of the quotation in the citing work. A coordinated project studies quotations in the Latin grammarians of the same period. In my talk I will briefly explain our methodology and how we store all those data in our file cards. In the future we would like to develop a dynamic web-site, but so far, and as a provisional solution, we use a simple desktop application called “Fichas”, which has been developed in C# language, under the .Net 4.0 Framework. The application allows the creation and modification of file cards (one for each quotation), which are stored individually in XML 1.0 format, and eventually exported to PDF format in order to publish them in the (static) website of the Project.

10:45 Break

11:00 Text re-use and narrative context: digital narratology? (Lavinia Galli Milic, Damien Nelis, Department of Classics, University of Geneva)

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In this paper we want to raise the question of the relationship between on-going work on digital discovery of text re-use and the fact that the corpora of texts that are being searched are made up, at least in part, of narratives of various kinds. As Classicists working mainly from a traditional philological perspective, we focus on Greek and Latin epic poetry. This genre has the advantage of being so strongly codified in terms of its basic narrative features that it lends itself easily to a very simple type of formal narratological analysis. As a result, it also lends itself to an approach that brings into dialogue forms of literary intertextuality involving both specific kinds of text re-use and narrative features that operate on a non-linguistic level. Our question, therefore, is this: to what extent do we need to take into account original narrative contexts and structures when thinking about how to trace, analyse and represent digital analysis of text re-use?

11:25 Inaccurate citations as a source for the ECM of Acts – Misquotations or lost manuscript text? (Gunnar Büsch, INTF)

The presentation will deal with the methodology used for the ECM of Acts regarding patristic citations that contain text not extant in manuscripts. Special emphasis will be placed on the many differences of using such „inaccurate“ citations as textual witnesses for a critical edition of the New Testament, the main problem being the distinction between unintentional misquotations, deliberate changes by the citing author or even accurate citations of manuscript text unknown to us today. Examples from the ongoing work on the ECM will be used to show how and to what extent distinctions like this can be made.

11:50 QuotationFinder – Establishing the Degree to Which a Quotation or Allusion Matches Its Source (Luc Herren, London)

In the first paper on the QuotationFinder software, the tool and its purpose are introduced in a general way. This second paper is more technical and discusses how QuotationFinder produces an ordered list with the most exact quotation first and the loosest verbal parallel last. It is demonstrated how QuotationFinder produces a score for each potential quotation or allusion by assessing matched words along 5 parameters: quantity (the number of words matched within a reasonable number of lines); quality (whether the exact form of a word is matched, or a different form of the same word, or a form of a cognate); density (how close the matched words are to each other); rarity (how exclusive the matched words are); and, finally, order (to what degree the sequence of the words matches your search text.)
So far, QuotationFinder is aimed at researchers who are looking for quotations of and allusions to relatively small numbers of arbitrary, but short source texts in the vast collections of the TLG (Thesaurus Linguae Graecae) or the CLCLT (CETEDOC Library of Christian Latin Texts.) However, in this presentation we will be looking also at possibilities of extending QuotationFinder in order to facilitate searches of more and longer sources as well as searches in collections other than TLG and CLCLT and in languages other than Latin and Greek.

12:10 Methodology used in LOFTS: the Digital Athenaeus Project (Monica Berti, University of Leipzig)

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The Digital Athenaeus is producing the first digital edition of the Sophists at Banquet of Athenaeus of Naucratis. This work is a huge collection of quotations of lost authors and therefore a very interesting use case for implementing ontologies and data models for working with text reuses.

12:30 Lunch

Wednesday afternoon:

14:00 Towards a Cheatsheet for the Encoding of Biblical References and Quotations (Emmanuelle Morlock)

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The aim of this workshop is to present the work done in the context of the Biblindex project and discuss a draft complementing the existing page on the wiki of www.tei-c.org (http://wiki.tei-c.org/index.php/Critical_Editions_Cheatsheet#Biblical_references_and_quotations).

14:30 Round-table Discussion : modelling a network of quotations, modelling a network of quotations. Sharing Encoding Patterns, Reference Systems and Concordances Tables.

Leaders: Emmanuelle Morlock, Pierre-Edouard Portier

Conclusions, opportunities for collaboration

15:30 Possible EU projects (H2020, 2. S6, COST, Culture Creative Europe) : Emilie Sablon (Lyon Ingéniérie Projet)

16:30 Conclusions

17:30 End of the meeting.

Link : http://calenda.org/287190

Conférence sur Biblindex : le 10 avril 2014, de 19h30 à 21h

Dans le cadre des conférences Théo-Philo de la Faculté de Théologie de l’Université Catholique de Lyon,

le 10 avril 2014

de 19h30 à 21h

LAURENCE MELLERIN

parlera de

Biblindex, ou comment redonner vie aux Écritures des Pères de l’Église

Lieu de la conférence:

Université Catholique de Lyon

Site de Bellecour

Bibliothèque universitaire
25 rue du Plat
69002 Lyon

Prochaine séance du séminaire BIBLINDEX : VENDREDI 11 AVRIL 201

La prochaine séance du séminaire BIBLINDEX aura lieu le VENDREDI 11 AVRIL 2014, de 11h à 13h, dans la salle de documentation de l’Institut des Sources Chrétiennes, 22, rue Sala, 69002-LYON. Nous écouterons

 Marie Pauliat

 Les citations bibliques dans les Sermones in Matthaeum d’Augustin d’Hippone

 Résumé :

Plus de deux mille références à l’Écriture tissent les quelques soixante-dix sermons prêchés par Augustin d’Hippone sur l’Évangile de Matthieu.

Quelles tendances se dégagent de cette bible de la prédication d’Augustin ? Quels livres cite-t-il le plus volontiers, et quelles fonctions assigne-t-il à ces citations ? La première partie de notre intervention s’attachera à dégager ces grandes orientations.

La seconde nous fera, à partir d’un exemple, pénétrer plus profondément dans le texte biblique utilisé par Augustin. Les éditeurs hésitent en effet à attribuer à l’Évangile de Matthieu le lemme des sermons Mai 25 = 63A et Morin 7 = 63B, prêchés sur la brève péricope de la femme hémorroïsse. Les citations qu’en propose le prédicateur semblent en effet composer un centon. La recherche de la version du texte biblique que connaissait Augustin et l’étude des autres centons présents dans son œuvre clarifiera la question du texte biblique de ces deux sermons.

Mises finalement en perspective avec la fin que poursuit Augustin dans sa prédication, ces deux étapes de la démonstration manifesteront la cohérence entre la manière du prédicateur et les textes théoriques qu’il a lui-même écrits.

Parution récente : Marguerite HARL, Voix de Louange. Les cantiques bibliques dans la liturgie chrétienne

couverture-voix-de-louanges-m-harlAvec la collaboration de Bruno Meynadier et Antoine Pietrobelli.

“Quatorze cantiques tirés de divers livres de l’Ancien et du Nouveau Testaments ont une place à part dans la Bible des chrétiens : ils apparaissent regroupés pour la première fois au Ve siècle, formant un recueil poétique placé à la suite du psautier dans le codex de la Septante, l’Alexandrinus. Ils témoignent d’une époque où s’organisait la prière solennelle du psautier dans les cathédrales et les monastères, avec accompagnement de chant et de musique. Ces odes et ces prières entonnées par quelques grandes figures de l’histoire d’Israël, tel Moïse sortant vainqueur du combat contre le Pharaon dans la mer Rouge, chantent confiance et reconnaissance pour leur Dieu tout-puissant. À leurs voix de louange, répondent les trois hymnes de l’Évangile de Luc qui célébrent la naissance de Jésus, le Messie annoncé. Après avoir présenté les quatorze cantiques dans leur texte grec et en traduction, Marguerite Harl mène une enquête dans la Bible, le judaïsme hellénistique et les Pères grecs pour reconstituer les étapes de formation du recueil. Héritiers d’une longue tradition, ayant acquis prestige et autorité, ces cantiques transmettent dans la liturgie des richesses théologiques et spirituelles d’une sorte de Bible en raccourci. Neuf d’entre eux sont devenus le « canon des odes » en vigueur encore aujourd’hui dans les Églises orthodoxes de rite grec.”