Parution de l’édition critique de l’Ecclésiaste de la Septante à Göttingen

Voici une excellente nouvelle que la parution à Göttingen de l’édition critique de l’Ecclésiaste de la Septante par Peter John Gentry, professeur d’Ancien Testament au Southern Baptist Theological Seminary à Louisville (KY) : Septuaginta. Vetus Testamentum Graecum auctoritate Academiae Scientiarum Gottingensis editum XI, 2 Ecclesiastes, Vandenhoeck & Ruprecht 2019, 249 p.[1]. En 1997, celui-ci a vaillamment repris le travail commencé plusieurs décennies auparavant par Joseph Ziegler : les collations, précise P. Gentry (p. 90), ont commencé en 1929, il y a tout juste 90 ans. C’est dire si le volume était attendu.

Et l’attente n’a pas été déçue. L’édition, en effet, est fondée sur 6 onciaux, 75 minuscules, 5 papyrus et fragments (dont 1 de la fin du 3e s.), sur la Syro-hexaplaire, les versions en araméen christo-palestinien, en copte (versions sahidique et fayoumique), en éthiopien, en géorgien, en arménien, en arabe, en vieux-slave. La masse d’informations collectées et traitées est sans précédent depuis l’édition de Holmes et Parsons (1823). Le double apparat critique occupe à lui seul les trois quarts des pages.

Les références aux écrits patristiques

Les références aux écrits patristiques ne sont pas en reste : elles sont exposées aussi bien dans la première partie de l’introduction, sur les témoins textuels, que dans la seconde, sur l’histoire du texte.

Concernant la Vetus Latina, l’édition utilise trois fragments, le commentaire de Jérôme, les citations d’Ambroise et de Cassiodore, ainsi que celles de Rufin, d’Augustin et de textes pseudo-augustiniens, et de celles de 27 autres auteurs patristiques latins – ou grecs d’après des traductions latines (ainsi Jean Chrysostome, d’après l’édition en latin parue à Bâle en 1558 ; la référence semble ici trop générale, car, pour la plupart, les versions latines de cette édition ne remontent pas à l’Antiquité).

La bibliographie concernant la tradition indirecte en grec nomme comme il se doit les volumes de Biblia Patristica, sans mention de Biblindex malgré les compléments que la base apporte. Sont cités au premier chef : Origène (quelques scholies), Denys d’Alexandrie, Grégoire le Thaumaturge, Évagre le Pontique, Didyme d’Alexandrie, Grégoire de Nysse, un commentaire attribué à Jean Chrysostome, Olympiodore d’Alexandrie (d’après l’édition de Theodora Boli – thèse soutenue à Heidelberg en 2004 – à laquelle P. Gentry apporte des approfondissements et corrections) et Métrophane de Smyrne ; plus de 40 autres auteurs grecs ont encore été consultés. Là encore, par commodité les références sont souvent données de manière globale aux œuvres complètes, parues dans la Patrologie de Migne, sans préciser le détail des problèmes d’authenticité ni les éditions plus récentes, même si les améliorations, même limitées, qu’elles peuvent apporter, ont peut-être été prises en compte. De même, on peut supposer qu’en amont, l’usage de bases textuelles comme le Thesaurus Linguae Graecae et la Library of Latin Texts a pu enrichir la moisson de citations et de variantes. Enfin, les éléments, très sélectifs, de bibliographie, notamment p. 122-123, ne permettent pas de deviner si les études exégétiques ont été consultées, malgré l’intérêt que celles sur les auteurs anciens, en particulier, peuvent représenter parfois pour l’histoire ou la compréhension du texte. La fin de ce compte rendu tentera d’illustrer le profit qu’il y a à un tel travail, ainsi qu’à un dépouillement plus exhaustif des textes patristiques référencés.

Mais à la question : préférons-nous disposer dès maintenant d’une nouvelle édition de l’Ecclésiaste grec, plutôt que d’attendre que toute la bibliographie, toutes les éditions, voire tous les manuscrits des œuvres patristiques soient consultés – avec le risque à peu près certain que jamais cette tâche surhumaine ne soit menée à terme –, la réponse, sans hésiter, est : oui ! Et avec une immense reconnaissance pour l’éditeur et tous ceux qui auront apporté leur aide.

Les changements par rapport à l’édition d’A. Rahlfs[2]

De fait, l’édition apporte beaucoup à l’édition d’A. Rahlfs parue en 1935 (ou à celle, quasi identique, révisée par R. Hanhart en 2007). En attendant la parution de Text History of the Greek Ecclesiastes, annoncée p. 51, n. 1, où l’auteur doit développer toute son argumentation, il est délicat de se prononcer sur tous les points. En l’état, on constate pour commencer quatre modifications de type formel par rapport à l’édition de 2007 :

  • Accents et/ou esprits ont été précisés sur les noms propres : Δαυὶδ au lieu de Δαυιδ, Ἰσραὴλ au lieu de Ισραηλ, Ἰερουσαλήμ au lieu de Ιερουσαλημ,
  • Un alinéa vierge a été ajouté entre les chapitres.
  • La disposition en stiques est parfois modifiée : une liste est fournie p. 97 (pour le détail, voir ci-dessous).
  • Les retraits de ligne au début de certains groupes de versets ont été supprimés (par ex. en 3,11) ; ils ont été réservés au signalement de la colométrie de l’Alexandrinus.

Ce dernier effort est appréciable, car les divisions textuelles de la Septante sont en général aussi splendidement ignorées que mal attestées. Une étude de fond était difficile à réaliser sur ce seul aspect. Pour donner un exemple de son utilité, je signalerai que le Vaticanus ayant une division entre 8,91 et 8,92, ou encore entre 9,11 et 9,12, un point à la fin du premier stique, suivi d’un alinéa, aurait été une option pour l’établissement du texte.

Concernant le texte lui-même, je compte, sauf erreur de ma part, pas moins de 81 changements par rapport à l’édition de 2007. La liste des changements par rapport à Rahlfs (qu’on peut apercevoir tout de même dans l’apparat critique) sera peut-être fournie par l’auteur dans le volume complémentaire.

1, 71 : virgule ajoutée après χείμαρροι (ce qui sépare anormalement le sujet du verbe πορεύονται qui suit immédiatement)
1, 91 : point d’interrogation au lieu d’une virgule après γεγονὸς (mais pas après πεποιημένον à la ligne suivante, alors que la structure se répète à l’identique)
1, 133 : γενομένων au lieu de γινομένων
1, 151 : τοῦ supprimé avant ἐπικοσμηϑῆναι
1, 172 : παραφορὰς au lieu de παραϐολὰς
2, 31 : καὶ ajouté avant κατεσκεψάμην
2, 32 : ἑλκύσει ὡς au lieu de τοῦ ἑλκύσαι εἰς
2, 102 : ἀφεῖλον au lieu de ὑφεῖλον
2, 124 : σὺν ajouté avant τὰ
2, 131-2 au lieu de 2, 131 (le stique en devient deux, à partir de τῇ σοφίᾳ)
2, 143-4 : le premier stique s’arrête non pas après ἐγὼ, mais après συνάντημα ἒν
2, 15[6] : le stique διότι ἄφρων ἐκ περισσεύματος λαλεῖ est supprimé
2, 163 : ταῖς ἡμέραις ταῖς ἐρχομέναις au lieu de αἱ ἡμέραι αἱ ἐρχόμεναι
2, 183 : γενησομένῳ au lieu de γινομένῳ
2, 202 : τῷ ajouté après παντὶ
2, 211 : ὅ τι au lieu de οὗ
2, 213 : ᾧ au lieu de ὃς
2, 242-3 : l’alinéa séparant les stiques est non pas après τῇ ψυχῇ αὐτοῦ, mais après πίεται
2, 25 : πίεται au lieu de φείσεται
2, 102 : ἀφεῖλον au lieu de ὑφεῖλον
2, 261-2 au lieu de 2, 261-3 : la fin du premier stique est mise après πρὸ προσώπου αὐτοῦ et non après ἀγαϑῷ et celle après σοφίαν est supprimée
2, 266 : point en haut supprimé après ϑεοῦ
3, 12 : καιρὸς τοῦ τεκεῖν (3,21 chez Rahlfs) est déplacé à la fin du stique 3,12 après οὐρανόν.
3, 113-4 : l’alinéa séparant les stiques est non pas après ἄνϑρωπος, mais après ϑεός
3, 161-2 : l’alinéa séparant les stiques est non pas après κρίσεως, mais après ἥλιον
3, 163 au lieu de 3, 163-4 : les deux stiques n’en forment plus qu’un
3, 163 : εὐσεϐής au lieu de ἀσεϐής
3, 184-5 : l’ajout d’une virgule et d’un alinéa après εἰσίν créent un stique supplémentaire
3, 223-4 : l’ajout d’un alinéa après ἐν ποιήμασιν αὐτοῦ crée un stique supplémentaire
3, 225 : ἂν au lieu de ἐὰν
5, 31 : ἂν supprimé après καϑὼς
5, 34 : σὺ οὖν au lieu de σὺν
5, 61 : ματαιοτήτων καὶ λόγων πολλῶν au lieu de ματαιότητες καὶ λόγοι πολλοί
5, 81-2 : la virgule et l’alinéa après ἐστι sont déplacés après περισσεία γῆς
5, 101 : τῆς supprimé après πλήϑει
5, 103 : ἀρχὴ au lieu de ἀλλ’ ἢ
5, 121 : virgule supprimée après ἥλιον
5, 161 : ἐν ajouté avant πένϑει
5, 185 : point supprimé après ἐστιν
6, 33 : οὐ πλησϑήσεται au lieu de οὐκ ἐμπλησϑήσεται
6, 81 : ὅ τι au lieu de ὅτι τίς
6, 82 : διὰ τί au lieu de διότι
6, 82 : point d’interrogation final au lieu de la virgule (après ζωῆς)
6, 112 : τίς περισσεία au lieu de τί περισσὸν
7, 24 : ἀγαϑὸν ajouté après δώσει
7, 61 : ὅτι supprimé avant ὡς
7, 72 : ἀπολλύει au lieu de ἀπόλλυσι
7, 142 : ἰδὲ ἐν ἡμέρᾳ κακίας au lieu de ἐν ἡμέρᾳ κακίας ἰδέ
7, 211 : ἀσεϐεῖς ajouté après λαλήσουσιν
7, 221 : πλειστάκις πονηρεύσεται placé en atéthèse
7, 222 : <γε> ajouté comme conjecture après καί
7, 254 : ὀχληρίαν au lieu de σκληρίαν
7, 261 : αὐτήν, καὶ ἐρῶ ajouté après ἐγὼ
7, 264 : δεσμὸς εἰς χεῖρας au lieu de δεσμοὶ χεῖρες
7, 282 : καὶ ajouté avant ἄνϑρωπον
8, 11 : ὧδε σοφός au lieu de οἶδεν σοφούς
8, 83 : τοῦ supprimé avant ϑανάτου
8, 84 : ἡμέρᾳ πολέμου au lieu de τῷ πολέμῳ
8, 102-3 : καὶ ἐπορεύϑησαν (au lieu de ἐπορεύϑησαν) déplacé au début du stique 3
8, 122 : αὐτῶν au lieu de αὐτῷ
8, 154-5 : ἐν μόχϑῳ αὐτοῦ déplacé à la fin du stique 4
8, 155 : ἃς (la virgule étant supprimée) au lieu de , ὅσας et le stique 6 de Rahlfs devient la 2e moitié du stique 5
8, 172-3 : τοῦ εὑρεῖν déplacé à la fin du stique 2 ; les stiques 3 et 4 de Rahlfs sont réunis en un seul stique 3
9, 26 : ὣς au lieu de ὧς
9, 27 : ὣς au lieu de ὡς
9, 91 : καὶ ajouté avant ἰδὲ
9, 92 : τὰς ajouté après πάσας
9, 94 : τὰς ajouté après πάσας
9, 103-4 : καὶ σοφία déplacé à la fin du stique 3
10, 122 : καταποντίσουσιν au lieu de καταποντιοῦσιν
10, 143-4 : ὅ τι ajouté avant ὀπίσω au début du stique 4 (ce qui fait 2 stiques au lieu d’un seul stique 3)
10, 151 : αὐτόν au lieu de αὐτούς
10, 202 : ταμείοις au lieu de ταμιείοις
10, 204 : τὰς πτέρυγας ἔχων au lieu de ἔχων τὰς πτέρυγας
10, 204 : σου ajouté après λόγον
11, 11 : τὸν supprimé avant ἄρτον
11, 33-4 : τόπῳ, déplacé à la fin du stique 3
12, 62 : τὸ ajouté avant ἀνϑέμιον
12, 92 : ἄνϑρωπον au lieu de λαόν
12, 113 : συνϑεμάτων au lieu de συναγμάτων
12, 21 : τοῦ ajouté avant ποιῆσαι

Variantes supplémentaires dans le corpus attribué à Jean Chrysostome

J’aimerais à présent apporter une petite pierre à l’édifice avec quelques variantes supplémentaires que j’ai trouvées dans un corpus que je connais un peu mieux. Concernant le Chrysostome indubitablement authentique, j’ai déjà publié une analyse et me contente ici d’y renvoyer[3].

Concernant le commentaire qui est transmis sous le nom de l’Antiochien et que P. Gentry, suivant S. Leanza, l’éditeur du texte, qualifie de pseudo-chrysostomien, il n’aurait pas été inutile de tenir compte de mes arguments montrant que l’authenticité du texte, même difficile à prouver, n’est pas inenvisageable[4]. Le caractère antiochien du texte pourrait être en effet confirmé ou infirmé ; en l’état, P. Gentry note – et cela m’intéresse au plus haut point – des similitudes avec le groupe des témoins du texte égyptien ancien. En attendant un examen plus attentif de la question, je me permets de signaler les variantes du commentaire (sigle P, en précisant au besoin, quand il s’agit d’une citation incidente dans le commentaire, la page et la ligne de l’édition de S. Leanza) qui ne sont pas indiquées dans l’apparat critique, déjà bien assez riche au demeurant :

2, 263 ἁμαρτάνοντι : ἁμαρτωλῷ P
3, 1131 om. P
3, 212 εἰς om. P
4, 14 ἰδοὺ : εἶδον P
4, 15 αὐτοῖς : αὐτοὺς P
4, 32 οὔπω : οὐκ P
4, 92 ἀγαϑὸς om. P
4, 121 ἐπικραταιώϑη : συνεκραταιώϑη P
4, 131 καὶ om. P p. 93, l. 45
5, 21 περισπασμοῦ : πειρασμοῦ P
5, 75 αὐτούς : αὐτοῖς P
5, 92 αὐτῶν P (commentaire) : αὐτοῦ P (lemme)
5, 101 ἐπληϑύνϑησαν : ἐπλήσϑησαν P
5, 101 ἔσϑοντες :  ἐσϑίοντες P
5, 102 τί om. P
5, 114 ὑπνῶσαι : καϑεύδειν P
5, 142 ἐσπιστρέψει : ἀποστρέψει P
6, 91 πορευόμενον : περίσσευμα P
6, 103 καὶ om. P
6, 121 ἐν ante τῷ praem. P
7, 21 βέλτιον P p. 74, l. 51 : ἀγαϑὸν
7, 22 ὅτι πορευϑῆναι om. P p. 74, l. 52
7, 22 γέλωτος P p. 74, l. 52 : πότου
7, 145 εὕρῃ : εὑρεϑῇ P
7, 145 ὁ ἄνϑρωπος om. P
7, 145 αὐτοῦ : ἀνϑρώπου P
7, 182 γε om. P
7, 182 μὴ ἀνῇς : μιάνῃς P (lemme et commentaire)
7, 221 πλειστάκις : πολλάκις P
7, 241 αὐτὴ : αὕτη P
7, 252 καὶ ψῆφον om. P
7, 263 αἱ ante σαγῆναι praem. P
7, 281 ὃν ἔτι : καὶ P
8, 112 ταχύ om. P
8, 146 εἶπα : πνεῦμα P
9, 14 τοῦ om. P
9, 21 ἐν τοῖς πᾶσιν om. P
9, 24 καὶ1 om. P
9, 31 post τοῦτο add. εἶδον P
9, 117 τοῖς πᾶσιν : ἓν σὺν πᾶσιν P (et non seulement σὺν πᾶσιν)
9, 123 τὰ ϑηρευόμενα om. P
9, 153 ἐκείνου om. P (dans l’édition de Göttingen ἐκείνου est renvoyé à la ligne suivante comme chez Rahlfs, et même à la page suivante, p. 224)
10, 42 τὸν ante τόπον praem. P
10, 52 ὃ om. P
10, 62 καϑήσονται : καϑεσϑήσονται P
10, 82 ἐν αὐτῷ : εἰς αὐτὸν (post ἐμπεσεῖται) P
10, 92 le stique n’est pas omis par P, il est déplacé après 10, 101
10, 92 σχίζων : σχίζοντος P
10, 92 ἐν : ἐπ’ P
10, 104 τοῦ ἀνδρείου : τῷ ἀνδρὶ P
10, 104 σοφία : ἐν σοφίᾳ P
10, 111 ὁ om. P
10, 111 οὐ ψιϑυρισμῷ : καιρῷ ϑερισμοῦ P
10, 142 τί om. P
10, 151 τῶν ἀφρόνων : ἄφρονος P (sans τοῦ)
10, 151 οὐ ψιϑυρισμῷ : καιρῷ ϑερισμοῦ P
10, 171 σύ om. P
10, 182 ἀργίᾳ : ἀργίαις P
11, 33 καὶ1 om. P
11, 52 ἐν γαστρὶ om. P
11, 62 ἀφέτω : ἀφιέτω P
11, 71 καὶ1 om. P
11, 92 ἐν — σου om. P
12, 31 τῆς om. P
12, 43 τοῦ om. P
12, 131 ἀκούεται : ἄκουε P p. 67 l. 6
12, 132 post ὅτι add. δὴ P p. 67 l. 7
12, 143 καὶ om. P p. 67 l. 9

En conclusion, qu’il me soit permis de rendre hommage au Septuaginta-Unternehmen de Göttingen et à ses collaborateurs, et de souligner l’importance d’une telle entreprise, qui va bien au-delà d’un simple programme scientifique. Songeons seulement qu’un Origène, qu’un Jérôme en auraient rêvé. Songeons seulement que l’enjeu n’est rien de moins que le texte de la Bible elle-même. Plusieurs personnes y ont déjà consacré le labeur de toute une vie. La valeur de ces éditions se compte en siècles et contribue de manière singulière au rayonnement des humanités.

[1] Voir https://www.vandenhoeck-ruprecht-verlage.com/themen-entdecken/theologie-und-religion/exegese/2346/septuaginta-band-11-2

[2] Voir aussi les exemples donnés par John Meade dans sa recension : http://evangelicaltextualcriticism.blogspot.com/2019/07/a-preview-of-peter-gentrys-septuaginta.html

[3] « L’Ecclésiaste chez Jean Chrysostome », dans L. Mellerin (éd.), La réception du livre de Qohélet (Ier-XIIIe siècle), Paris 2016, p. 149-161, en particulier p. 150-155.

[4] « Questions sur l’authenticité du Commentaire pseudo-chrysostomien sur l’Ecclésiaste », dans Giovanni Crisostomo. Oriente e Occidente tra IV e V secolo. XXXIII Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, coll. Studia Ephemeridis Augustinianum 93, Rome, 2005, p. 463-475.

Vidéo : la Bible au pluriel

Un film d’environ 5 minutes produit par l’Université de Lorraine – sous-direction des usages du numérique / production audiovisuelle et multimédia – avec le soutien de son Conseil scientifique.

La Bible… un livre unique pour nombre de croyants. Mais un livre multiple pour les chercheurs du laboratoire “Écritures” de l’Université de Lorraine. Jean-Sébastien Rey travaille sur la pluralité des textes sacrés en reconstituant  des manuscrits fragmentaires, à l’aide d’outils numériques. Cette recherche internationale en théologie, dont le projet de recherche est porté par l’Université de Lorraine (France) et l’Université de Halle-Wittenberg (Allemagne), nous propose de nous questionner sur la matérialité du texte biblique, de partir sur ses traces, de nous pencher sur ses origines plurielles, afin d’entrevoir sa complexité généalogique et ses usages religieux

https://videos.univ-lorraine.fr/index.php?act=view&id=7284

Parution : G. Dorival, Les chaînes exégétiques grecques sur les Psaumes, tome V

http://www.peeters-leuven.be/boekoverz.asp?nr=10445

Les chaînes exégétiques grecques sur les Psaumes. Contribution à l’étude d’une forme littéraire. Tome 5

Series:
Spicilegium Sacrum Lovaniense, 54
Authors:  Dorival G.

cover
Year: 2018
ISBN: 978-90-429-3411-5
Pages: X-420 p.
Price: 110 EURO
Summary:
Voici le cinquième et dernier tome de l’étude consacrée aux chaînes exégétiques grecques sur les Psaumes. Les quatre premiers tomes, parus entre 1986 et 1995, étaient consacrés aux modèles palestiniens (chaînes primaires, chaînes-scholies, chaînes mixtes) et aux modèles constantinopolitains (chaînes primaires, chaînes mixtes, chaînes secondaires). Le tome final a pour objet les chaînes secondaires de type variable et les chaînes fragmentaires, refaites ou juxtaposées. Il propose des conclusions, qui récapitulent les analyses antérieures, dégagent la postérité littéraire des chaînes, situent ces dernières dans l’histoire de la religion et de la culture byzantines, tracent des pistes à poursuivre, notamment la question de la réécriture. En annexe, il donne un tableau de correspondance avec la contribution classique de Karo-Lietzmann, publie et commente les cinq listes d’auteurs présentes dans les chaînes, et consacre une notice à chacun des quatre-vingt-cinq auteurs auxquels les chaînes ont eu recours. Il se termine par un index des quelques 270 manuscrits analysés au cours de l’étude, dont la plupart offrent des chaînes sur les Psaumes.

—————————————————————–

Chapitre 9. Les chaînes secondaires constantinopolitaines

3. Les chaînes complexes de type variable.

Chapitre 10. Chaînes fragmentaires, réfections de chaînes, juxtapositions de chaînes.

Conclusions

I Récapitulation
II La postérité des chaînes sur les Psaumes
III Les chaînes dans l’histoire de la religion et de la culture byzantine
IV Quelques pistes à poursuivre.

Annexe 1. Tableau de correspondance avec G. Karo et I. Lietzmann

Annexe 2. Les auteurs cités par les chaînes sur les Psaumes
I Les listes d’auteurs retenus par les chaînes
II Présentation sommaire des auteurs cités par les chaînes [85 notices].

Bibliographie
Index des manuscrits
Table des matières simplifiée des tomes 1-4
Table des matières du tome 5

Parution : Lectures de la Bible (Ier-XVe s.)

couverture

Collection Album  – 656 pages – oct. 2017 – 49,00€

Quelle est l’histoire de la Bible ? Comment sa version actuelle est-elle parvenue jusqu’à nous ? Qui sont les hommes qui ont participé à la transmission et à la réception de ses textes ? Qu’est-ce qui fait d’elle un livre vivant, qui n’a jamais cessé de résonner dans l’histoire de la civilisation ?
C’est à ces questions que cet ouvrage se propose de répondre, tout au long d’un parcours à travers les interprétations que les Écritures ont suscitées dans le bassin méditerranéen, depuis les origines jusqu’au xve siècle. Il fait entrer le lecteur dans un monde où la Bible n’est pas encore un monument figé de la littérature, mais un ensemble vivant de textes qui, comme tel, appelle à une « interprétation infinie ». Depuis les rédacteurs de midrash jusqu’aux Pères de l’Église, en passant par les interprètes de l’époque abbasside et les théologiens
byzantins, ce sont les exégèses chrétienne, juive et musulmane qui sont traitées conjointement.
Chaque chapitre a été rédigé par un ou plusieurs spécialistes et comporte, outre un exposé théorique d’ensemble, de nombreuses illustrations, des encarts, des notes marginales ainsi qu’une bibliographie.
  • Dimensions : 185x240x41.5
  • ISBN : 9782204111652
  • Poids : 1985 grammes

Avec la collaboration de : Benoît Gain, Bernard Meunier, Bernard Outtier, Cyrille Aillet, Dominique Bertrand, Dominique Gonnet, Guillaume Bady, Guy Lobrichon, Jacques-Noël Pérès, Jean Massonnet, Jean Reynard, Jean-Noël Guinot, Judith Kogel, Laurence Mellerin, Laurent Basanese, Marie-Gabrielle Guérard, Marie-Hélène Congourdeau, Paul Mattei, Paul Payan, Philippe Luisier, Smaranda Marculescu, Sumi Shimahara

Parution : Le livre scellé, Cahiers de Biblindex 2

Le livre est disponible sur le site de Brepols : http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503577005-1

Ce volume est issu du séminaire qui accompagne le développement du projet BIBLINDEX, dont l’objectif est la constitution d’ un index des citations et allusions bibliques présentes dans les textes chrétiens de l’ Antiquité tardive et de ses prolongements médiévaux.

Après trois études principalement consacrées à Origène, le lecteur pourra découvrir un système de numérotation scripturaire proposé par Basile de Césarée, et, avec les Pères grecs, se demander ce qu’est devenu l’apôtre Mathias, ou encore si la notion de « prologue » johannique est pertinente. Lui sera alors présenté un parcours mettant en évidence la typologie du « Christ-Frère », puis une enquête sur la « chambre nuptiale » de Mt 25, 10. Les trois derniers chapitres portent sur le monde latin : l’usage des deutérocanoniques par Hilaire de Poitiers ; puis deux études, sur Augustin et Isidore de Séville, exploitant méthodiquement les citations bibliques.

Ainsi, ce recueil rassemble des études variées, qui donnent à voir les richesses de la lecture patristique des Ecritures et la diversité des méthodes modernes employées pour les mettre au jour. Nous sommes là au cœur des objectifs de Biblindex : entr’ouvrir, à l’aide des clefs que les Pères nous ont laissées, le livre scellé des Ecritures.

Table des matières

Avant-propos

Lorenzo Perrone, Un « ressourcement » inattendu : les nouvelles Homélies d’Origène sur les Psaumes dans le codex de Munich

Michel Fédou, Le Commentaire d’Origène sur l’épître aux Romains : Variations sur le concept de loi et sur la thématique Israël-nations

Françoise Vinel, Contourner le sens des Écritures : Origène, Augustin

Benoît Gain, Basile de Césarée : auteur de testimonia ?

Guillaume Bady, Les Douze ou les Onze (Actes 1, 15-26) ? Le destin de Matthias, apôtre oublié, chez Jean Chrysostome et les Pères grecs

Bernard Meunier, Le début de l’évangile de Jean. Approche critique selon Cyrille d’Alexandrie et quelques auteurs anciens

Michel Dujarier, La typologie du « Christ-Frère » dans la première Alliance selon les Pères de l’Église

Maxime Yevadian, Le grec de Jean Cassien

Émilie  Escure-Delpeuch, L’exégèse de Mt 25, 10 (parabole des dix vierges) chez les Pères des premiers siècles

Marc Milhau, À propos d’Hilaire de Poitiers et l’Écriture : les deutérocanoniques

Marie Pauliat, Les Sermones Mai 25 et Morin 7 d’Augustin d’Hippone, des Sermones in Matthaeum ?

Jacques Elfassi, L’exploitation des citations bibliques dans la recherche des sources : l’exemple d’Isidore de Séville

La Bible grecque des Septante : Cycle de conférences 2016-2017

Chaque année, l’Université de Paris-Sorbonne et l’UMR 8167 (équipe « Antiquité classique et tardive ») organisent un cycle de conférences sur la Bible grecque, parallèlement au projet « La Bible d’Alexandrie », qui consiste à produire une traduction française de la Bible grecque (aux éditions du Cerf).

10 mars 2017        Matthieu Richelle (FLTE/EPHE (« Proche-Orient, Caucase », UMR 7192) : Réflexions sur les rapports entre Samuel-Rois, Chroniques et leurs versions grecques (17h-19h, salle 001)

26 avril 2017       Adrian Schenker (Université de Fribourg, Suisse) : La différence entre la leçon massorétique et celle de la Bible grecque en Is 9:5 : est-ce une variante textuelle ou une variante littéraire ? Les conséquences de la réponse pour l’histoire du texte de la Bible (17h-19h00, salle 001)

12 mai 2017           James Aitken      (Cambridge, Fitzwilliam College) : The Success of ‘Literalism’: Development of Style from kaige to Aquila (10h-11h, salle D223)

26 mai 2017           James Aitken      (Cambridge, Fitzwilliam College) : The linguistic evidence of the Septuagint: standards and language variation (17h-19h, salle S001)

Les séances ont lieu à la Maison de la Recherche

de 17h à 19h sauf la séance du 12 mai

28, rue Serpente, 75006 Paris

Contacts : cecile.dogniez@orange.fr,Olivier.Munnich@paris-sorbonne.fr, Sebastien.Morlet@paris-sorbonne.fr

International workshop on computer aided processing of intertextuality in ancient languages

Compte-rendu de cet atelier : C. Crosnier, L. Mellerin, « International Workshop on Computer Aided Processing of Intertextuality in Ancient Languages (2-4 juin 2014, Lyon) : bilan et perspectives », Bolletino di Studi Latini XLIV (2014), f. II, p. 255-260.

workshop2nd-4th June 2014,

Bâtiment Blaise PASCAL, INSA, Campus de la Doua, Villeurbanne (France).
See http://liris.cnrs.fr/acces/localisation-INSA-2.htm.
All the sessions will take place in room 501.337, on the 3rd floor.

coorganized by HiSoMA (UMR 5189, Lyon), LIRIS (UMR 5205, Villeurbanne) and by the Göttingen Centre for Digital Humanities (e-TRAP), with the support of the National Research Agency (ANR Biblindex) and the Partner University Fund (PUF).

index2        logo_liris        gcdh_logo_highres

Download the program

This workshop was initiated as the conclusive meeting of the project Biblindex, funded by the French National Research Agency (ANR), which aims at establishing an exhaustive statement of the biblical references found in the texts of the Late Antiquity and the Middle Ages. At this meeting will be gathered computer scientists and digital humanists, specialists of corpora written in ancient languages. The planned sessions aim to present the state of art regarding concepts and technics used to process quotations in ancient languages. A lot of projects work nowadays on various corpora, asking similar questions about text-reuse. Comparing experiments, we hope to clear perspectives to mutualize developments and methodological choices, in order to build a federative project at the European scale in the coming years.

The first session will be devoted to mutual project presentations. Afterwards, the various stages of quotation processing will be discussed in four workshops. The first two of them will tackle the preparation of sources and the automatic retrieval of concording text places: interests and complementarities of statistical and linguistic approaches will be compared. The next two will focus on the conceptual definitions, the modelling of the unstable idea of “quotation” and the XML-TEI encoding to implement for its characterization, in close interdependence with visualization choices.

Organizers : Marco Büchler, (GCDH), Elöd Egyed-Zsigmond (LIRIS), Laurence Mellerin (HiSoMA)

Registration needed: laurence.mellerin@mom.fr

Impression

 Program

Monday, 2nd June

Session 1: projects overview

This session aims to inform the participants about some bigger projects being available. Presentations of the projects give an overview to the research questions, used data, and project objectives.

8:45 Welcome

Biblical Quotations in Patristic Texts

Moderator: Yasmine Ech Chael (HiSoMA, Lyon)

9:00 The Biblindex project, index of biblical re-uses in the Early Christian Literature (Laurence Mellerin, HiSoMA, Lyon)

The Biblindex project, funded by the French National Research Agency and supported by the Institut des Sources Chrétiennes in Lyon, helped initiate the creation of an index of biblical quotations and allusions in Early Christian Literature, which plans to become exhaustive. It seeks to link a corpus of biblical texts – collections of scriptural books which were originally written in various languages and translated early in their history – with a corpus of ancient and medieval authors, who refer to the Bible as a fixed entity yet at the same time contribute through their quotations to the form and concept of ‘the text’.
The first step of our enterprise was to establish a nomenclature for our sources, e.g. providing keys to precise lists of authors and works, instituting fixed points of reference and the identification of reliable critical editions and other types of relevant material. Then biblical text re-uses have been gathered. At present, BiblIndex consists of a comprehensive inventory of 700.000 biblical quotations and allusions in Early Greek and Latin Christian Literature. The database now includes eleven biblical texts written in different ancient and modern languages. A multilingual concordance between those Bibles has been created, allowing the user to visualize the biblical text in order to compare it with the quotations found. We already propose simple search forms to access to the data on the website http://www.biblindex.org.
Each entry on the website offers a series of numbers indicating the chapter and verse of the biblical text, its location in the patristic writing and the corresponding page and line numbers in the reference edition. We now need to make links between the BiblIndex database and the existing textual databases.

9:30    The Digital Greek Patristic Catena (Athanasios Paparnakis, Aristotle University, Thessaloniki)

see the Digital Greek Patristic Catena slideshow

Digital Greek Patristic Catena: Based on a collection of nearly 350.000 biblical quotations in the Patristic texts from Migne’s Patrologia Graeca edition of nearly 900 ecclesiastical authors and 6000 works, a database has been developed following the methodology of the ancient hermeneutical tool of the catenae. The database utilises four sets of information:
a) the Greek text of the Bible and modern translations,
b) the authors and works,
c) the patristic text in two forms: short patristic passages containing the biblical quotations and an image of the full page and
d) indexes of subjects, names and contents.

9:45 Vetus Latina Iohannes and COMPAUL (Catherine Smith, Rosalind MacLachlan, ITSEE, Birmingham)

Early Christian Latin writers frequently cite, adapt and discuss the text of the Bible; since they are using early forms of the biblical text, their evidence can provide important information about that text as well as offering insight into how the Bible was read and interpreted in the early period of its history.
The Vetus Latina Iohannes Project is producing an edition of the Old Latin materials for the Gospel of John that provide evidence for early alternatives and predecessors to today’s familiar Vulgate Latin translation; two fascicles have been published so far covering John 1-9. There are two sorts of materials: manuscripts with elements of pre-Vulgate textual traditions and citations from patristic authors. The project thus has two technical components: an electronic edition of the manuscripts and a database of citations of the Gospel of John in patristic works. Data from both of these is brought together in the final printed edition.
The project has made electronic transcriptions of the Gospel manuscripts containing texts with a potential Old Latin element following the TEI guidelines with specific encoding of features found in biblical manuscripts. The online edition of these manuscripts (http://www.iohannes.com/vetuslatina) allows access to both transcriptions of individual manuscripts and a synopsis of each verse in all the manuscripts. In the case of the Gospel of John in the Old Latin Bible, the main strands of Old Latin text are represented by extant manuscripts and the transcriptions of these manuscripts thus provide a framework to add the patristic citations.
For the past century details of patristic citations and references have been manually collected from printed editions on index cards by the Vetus Latina Institute at Beuron; these Beuron cards, some typed, some handwritten, have now been digitally imaged. The Vetus Latina Iohannes Project has transcribed around 60,000 citations for the Gospel of John from these cards and other sources into Excel spreadsheets which have now been transformed into an online database with related details of authors, works and editions. Corralling the diverse and sometimes awkward material into a useable database, while maintaining compatibility with legacy systems of referencing, is not without its challenges. From the material in the database, the edition presents citations of each verse and an index of readings for each verse.
The COMPAUL project is investigating the earliest commentaries on the Pauline Epistles as sources for the biblical text. There are an exceptional number of surviving commentaries on the Pauline Letters, in Greek and especially in Latin, composed in the 4th Century and including works by significant figures of the period such as Augustine, Jerome and Pelagius. These provide significant evidence for pre-Vulgate textual traditions earlier than those represented in surviving manuscripts. This project thus provides a valuable preliminary to future editions of the Pauline Epistles.
The project has been analyzing the biblical text in each commentary using electronic transcriptions of commentary manuscripts and biblical manuscripts to identify and explore each author’s text of the epistles. This involves in particular comparing the biblical text found in the lemma of the commentaries with the references to the biblical text in the authorial exegesis since later generations may have replaced or adapted the biblical text, especially in the lemma, to forms current in their time. This data is being collected in an extension to the patristic database developed for the Vetus Latina Iohannes project. We are also starting to explore whether characteristic readings in the biblical text can be used to trace later authors using a commentary rather than a biblical manuscript.

10:15 The Digital Processing of Patristic Citations for the Editio Critica Maior (ECM) of Acts (Volker Krüger, Gunnar Büsch, INTF, Münster)

The ECM-project aims for a new reconstruction of the initial text of the Greek New Testament and the critical edition of the Acts of Apostles as part of this project is currently nearing completion. This project overview will cover a searchable online database for patristic citations established explicitly for the work on this edition as well as a user interface that allows relating the gathered patristic data with the manuscript data prepared for the critical apparatus.

10:45 Break

Text Re-use in the Digital Humanities

11:00 eTRACES, eTRAP (Marco Büchler, GCDH, Göttingen)

see the slideshow

The presentation gives an overview of the recently planned activities of the eTRACES project and the eTRAP Early Career Research Group. The starting point is a requirements analysis for the mining and retrieval tool. Furthermore, the presentation introduces the TRACER framework. This is followed by a brief overview of the use case scenarios.

11:30 Leipzig Open Fragmentary Texts Series (LOFTS)  (Monica Berti and Greta Franzini, University of Leipzig)

The goal of this paper is to present a project of the Humboldt Chair of Digital Humanities at the University of Leipzig: the Leipzig Open Fragmentary Texts Series (LOFTS). LOFTS establishes open editions of ancient works that survive only through quotations and text re-uses in later texts (i.e., those pieces of information that humanists call “fragments”). LOFTS has two goals: 1) digitize paper editions of fragmentary works and link them to source texts; 2) produce born-digital editions of fragmentary works. LOFTS uses both XML and RDF, the CTS/CITE Architecture, and different data models like the PROV-O ontology, the Systematic Assertion Model (SAM), and the Open Annotation (OA) Core data model.
LOFTS has three submain projects: 1) the Digital Fragmenta Historicorum Graecorum (DFHG); 2) the Digital Marmor Parium (DMP); 3) the Digital Athenaeus.

12:00 The Sharing Ancient Wisdoms (SAWS) project: aims, problems and achievements (Charlotte Roueché, King’s College, London)

see the SAWS slideshow

The Sharing Ancient Wisdoms project, funded by HERA, ran from 2010 to 2013. Our aim was to explore ways in which to present and analyse citations; we focused on the later Greek tradition, and translations into Arabic. We published texts in TEI compliant XML; we developed CTS identifiers; and we started building an ontology to express the various kinds of relationships with which we were dealing. Above all, we aimed to connect citations – both in collections, such as the gnomologia edited by Denis Searby and the Swedish team) or embedded in continuous texts (Kekaumenos, edited by Charlotte Roueché) with one another, and with their source texts. Elvira Wakelnig, and the Vienna team, further explored the relationships of Greek to Arabic collections and Wisdom Literature, and the further journeys of such materials into Latin and Spanish.
This was only a first attempt; but we have made all our materials, and most importantly, our ontology, available, for others to use. This paper will present our results; we hope to discover other colleagues who can make use of our work, and take it forward.

12:30 Lunch

14:00 Corpus der arabischen und syrischen Gnomologien (CASG) (Norman Wetzig, Halle)

see the CASG slideshow

The project “Corpus der arabischen und syrischen Gnomologien” (CASG) was funded by the Fritz Thyssen Stiftung (2010-2012) and is supervised by Dr. Ute Pietruschka, who together with her assistants will set up a database and digital repository containing all available collections of Gnomologia written in Arabic and Syriac.
In the field of literature, Late Antiquity marks a shift in literary style with a preference for encyclopedic works, consisting of summaries of earlier works. Collections of sayings like the Gnomologium Byzantinum, the Gnomologium Parisinum and the Christian collection of John of Damascus were a popular kind of literature and represented an important source for the transmission of knowledge. Their popularity can be seen as connected to the compilation of anthologies and handbooks on varying topics that were intended for a quick orientation in a certain field of knowledge. A gnomologium is a collection of short sentences and anecdotes attributed to more or less commonly known philosophers, poets, rulers, politicians. These collections sometimes are arranged by alphabetical order of the authors, some are arranged by topics while others seem to have no internal order at all. Most gnomologia are no pure gnomologia as such: amongst real gnomai (sentences), apophtegms, chreiai or diatribes can be found. The gnomological tradition was not limited to Byzantine literature – on the contrary it can be found in all Mediterranean civilizations and those under their cultural influence. We thus find Greek gnomological material even in Coptic and Ethiopic manuscripts. The Arabic gnomologia are the largest extant group of collections beside the Greek ones. The project aims at illuminating the transmission of Syriac and Arabic gnomologia, which have been studied even less than the Greek collections and at comparing them regarding their different aspects.

Session 2.  Natural Language Processing Methods for Retrieving Texts and Computing Text Similarities

Moderator: Marco Büchler (GCDH, Göttingen)

14:30 Introduction: overview of the possible methodologies used in text retrieval (Marco Büchler, GCDH)

see the slideshow

With the emerging amount of available digital data, there is a need for more automatic methods. This session introduces work that is related to NLP methods that are relevant in the case of Big Data. In this respect, the computational complexities are highlighted and discussed. The presentation ends with a list and explanation of some NLP problems connected with Big Data.

14:45 Was it better before? Automated Quotation Detection in Ancient Texts (Samuel Gesche, Elöd Egyed-Zsigmond, LIRIS)

This work focuses on refining and finding quotations of Greek Church Fathers within the Greek versions of the Tanakh and the New Testament. Our corpus features over 700 works of various Church Fathers, which amounts to around ten millions words.
In order to reach our aim, we had to explore the notion of quotation as relevant to the first centuries of our era, and to discuss the efficiency and usability of modern digital approaches, including their evaluation metrics. We mainly studied unsupervised approaches, either statistical, statistico-structural and statistico-semantic. We ended up building a generic and flexible solution based on a robust document model and an algorithm merging several other approaches. We are currently working on implementing this solution within the GATE framework to facilitate reusability.
In this presentation, we will talk about aspects of the challenges, the model we built to ensure genericity and flexibility, the algorithm we built from the various approaches we explored and discuss our results applying this algorithm to two different control sets.

15:15 QuotationFinder – Searching for Quotations and Allusions in Greek and Latin Texts (Luc Herren, London)

Traditional search functions of software used to access the TLG (Thesaurus Linguae Graecae) or the CLCLT (CETEDOC Library of Christian Latin Texts) are not well suited for finding quotations and allusions. A search with a Boolean “or” would yield too many matches, as most texts contain at least one of the common words in our search string. A search with a Boolean “and,” however, would yield too few, as ancient authors often left out words when quoting without us having a chance to know in advance which ones they would keep, resulting in matches being missed because they lack just one (possibly dispensable) word in our search text.
QuotationFinder gets around this problem by using more sophisticated criteria for determining if a given text is a quotation/allusion. It reads text files exported from the TLG or the CLCLT and considers 5 parameters when it encounters words from your search text: It looks at the number of words matched within a reasonable number of lines; whether the exact form of a word is matched, or a different form of the same word, or a form of a cognate; how close the matched words are to each other; how rare the matched words are; and, finally, to what degree the sequence of the words matches your search text. QuotationFinder then produces an ordered list with the most exact quotation first and the loosest verbal parallel last.

15:45 Modeling the Scholars: Detecting Intertextuality through Enhanced Word-Level N-Gram Matching in The Tesserae Project, Intertextual Analysis of Latin Poetry (Neil Coffee, University Buffalo)

see the Tesserae slideshow

The study of intertextuality, or how authors make artistic use of other texts in their works, has a long tradition, and has in recent years benefited from a variety of applications of digital methods. This paper describes an approach to detecting the sorts of intertexts that literary scholars have found most meaningful, as embodied in the free Tesserae website http://tesserae.caset.buffalo.edu/. Tests of Tesserae Versions 1 and 2 showed that word-level n-gram matching could recall a majority of parallels identified by scholarly commentators in a benchmark set. But these versions lacked precision, so that the meaningful parallels could only be found among long lists of those that were not meaningful. The Version 3 search described here adds a second stage scoring system that sorts found parallels by a formula accounting for word frequency and phrase density. Testing against a benchmark set of intertexts in Latin epic poetry shows that the scoring system overall succeeds in ranking parallels of greater significance more highly, allowing site users to find meaningful parallels more quickly. Users can also choose to adjust recall and precision by focusing only on results above given score levels. As a theoretical matter, these tests establish that lemma identity, word frequency, and phrase density are important constituents of what make a phrase parallel a meaningful intertext.

16:15 Break

16:30 Round-table discussion: methodological discussion about statistical approaches

Leader: Marco Büchler
Processing natural language means dealing with the complexity of human interaction. This includes language evolution, the many different dialects, but also any kind of error or change in purpose of meaning. This complexity brings a need for normalization. What is a good level of normalization? If the text is kept to an under-normalized level, then relevant text re-use remains undiscovered. If the text is over-normalized, it becomes easy to spot irrelevant noise. Together with this topic of discussion, the round-table shares experiences and lessons learned.

18:00 End

Tuesday, 3rd June

Session 3: linguistic approaches / language specificities

This section aims to introduce relevant linguistic approaches depending on languages themselves.

Moderator: Guillaume Bady (HiSoMA, Lyon)
9:00    Introduction (Pierre-Édouard Portier, LIRIS)

see the slideshow

9:15 SHEBANQ and related projects: Exploring New Directions in the Computational Analysis of Syriac Texts  (Wido van Peursen, VU Amsterdam, Eep Talstra Centre for Bible and Computer (ETCBC)

see the ETCBC slideshow

Since the 1970s, the Eep Talstra Centre for Bible and Computer (ETCBC; formerly known as the Werkgroep Informatica Vrije Unviversiteit) has invested in building a database of the Hebrew Bible incorporating linguistic information at the level of words, phrases, clauses and clause relations. Since 1999, when the ETCBC joined forces with the Peshitta Institute Leiden, the analysis of Syriac texts came into focus and two successful research projects funded by the Netherlands Organization for Scientific Research dealt with multilingual comparison of Hebrew, Syriac and Jewish Aramaic Bible texts: CALAP (1999-2005) and Turgama (2005-2010).
Whereas the ETCBC started as the work of lonely pioneers,  the emergence of Digital Humanities research centers and the high position of DH on research agenda’s opens up a new potential for the computational exploration of Hebrew and Aramaic text resources, combining various methods of text comparison and text clustering based on linguistic features (comparing syntax trees; vocabulary analysis; statistical glossing) and uninformed or ‘blind’ techniques (n-gramming; Normalized Compression Distance; Kolmogorov complexity). We are now running a pilot to test these methods by training the computer to identify OT quotations in the NT. This might be a first step towards a contribution to a project that aims at recognizing biblical quotations in larger corpora.

9:45 GREgORI: Softwares, linguistic data and corpus for Ancient GREek and ORIental languages (Tamara Pataridze; Emmanuel Van Elverdinghe,Université catholique de Louvain – CIOL (Centre d’études orientales, Institut orientaliste de Louvain)

See the GREgORI slideshow

The Research Project in Greek Lexicology (UCL: Prof. B. Coulie, Dr. B.Kindt) pursues a twin goal: on the one hand, constituting an electronic dictionary of Ancient and Byzantine Greek, on the other hand, producing lemmatized concordances. The dictionary gathers linguistic data directly stemming from corpus-based observations, without any restriction regarding the handled texts’ date, literary genre, language level or dialect; moreover, every occurring word is recorded. Each corpus analysis thus provides a comprehensive lexical inventory of the processed texts, lemmatized and perfectly disambiguated. On this base are produced various lexicological tools: lemmatized concordances, lemmatized indexes, reverse indexes, frequency indexes, index of words common or specific to two corpuses or corpus parts.
The know-how developed for Greek is now being extended to the other languages of Christian Orient within the framework of the GREgORI: Softwares, linguistic data and tagged corpus for Ancient GREek and ORIental languages project, the aim being as well unilingual as multilingual. Emmanuel Van Elverdinghe studies the formulaic style found in Armenian colophons: the purpose is to navigate through a corpus spanning several centuries in order to extract stereotypical lexical and syntactic patterns, whose repeating or varying provide information concerning textual transmission as much as the copyists’ customs. Tamara Pataridze works out bilingual Greek-Georgian lemmatized lexicons of Gregory Nazianzen’s Discourses: a processing inspired by the alignment methods leads to accurate analysis of the translation techniques used by the authors of the Oriental versions of the Theologian’s Discourses.

10:15 Utilisation de la plateforme d’élévation de données DataLift dans un cadre linguistique, application à l’arménien classique. (Gabriel Kepeklian, ATOS Origin)

see the DataLift slideshow

La plateforme DataLift (http://www.datalift.org/) est le résultat d’un projet ANR-Contint qui vient de se terminer. Il s’agit d’une solution « tout en un » : bâtie sur une socle technique conçu pour une forte modularité. La métaphore de l’ascenseur (Lift) correspond au processus d’élévation qui se décompose en 5 étages. Le premier est destiné à la capture de jeux de données structurés mais hétérogènes et à la désignation d’ontologies permettant de les décrire. Le deuxième étage comprend les convertisseurs/mappeurs qui appliquent les ontologies et produisent des jeux de données RDF. Au troisième étage, ces jeux élevés (ils ne sont plus englués dans la gangue de leurs formats d’origine) sont stockés dans un triple store. Le quatrième étage est dédié à l’interconnexion de données : en mettant à profit les alignements que les ontologies mobilisées au 2e étage, on peut produire de nouvelles données. Le dernier étage est dévolue à l’exploitation des données élevées et interconnectées. Si l’on se rapporte à l’échelle proposée par Tim berners-Lee (http://www.w3.org/DesignIssues/LinkedData.html, 2), relative aux données du « web of data », DataLift permet de passer aux données 5 étoiles.
L’exploitation des données peut se faire à l’aide de requêtes exprimées en SPARQL, c’est-à-dire dans une modalité logique très expressive. Il est par exemple possible de faire de l’inférence. Une telle plateforme peut donc être utilisée dans le cadre de la linguistique si l’on ramène la problématique à des jeux de données structurées et des requêtes logiques (logique de 1er ordre).
C’est ce que nous avons fait pour une première approche du traitement de l’arménien ancien. Le développement était très léger, pas plus de quelques heures et le résultat est très encourageant (http://www.kepeklian.com/blog/2014/02/27/analyse-grammaticale-armenien-classique-datalift/, 3). La même approche peut être reproduite à l’envi pour d’autres langues. Nous avons créé un tokenniseur unicode de l’arménien classique, constitué une base explicite de lemmisation et utilisé un dictionnaire de traduction arménien / français. Nous avons donc trois jeux de données sous forme de fichier : premièrement les données produites par le tokenniseur (http://www.kepeklian.com/tokenisation_arm/tokenisation2.php, 4) à partir d’un texte brut, deuxièmement la base de lemmisation, troisièmement le dictionnaire. Les ontologies sous-jacentes sont produites « à la volée » par la plateforme lors de la capture des jeux de données. Nous montrerons quelques requêtes SPARQL qui permettent de répondre à des questions d’analyse grammaticale du texte, ou de traduction.

10:45 Break

11:00 The Text Alignment Protocol, a Proposed Data Model for Interchangeable Bitexts (Joel Kalvesmaki, Dumbarton Oaks)

The Text Alignment Protocol (TAP for short) is a nascent XML data model and set of recommended best practices to serve many people who wish to encode, exchange, and study texts and their translations, quotations, paraphrases, adaptations, and summaries. TAP files are designed to be maximally readable and editable by both humans and machines, independent of (but compatible with) third-party software. The language-agnostic protocol is modular, allowing it to extend and grow, and permitting editors and researchers to work independently, collaboratively, and within their preferred assumptions and purposes. Although expressive of scholarly nuance and complexity, TAP files are meant to benefit scholars and nonscholars alike—anyone interested in the detailed study of ancient, medieval, and modern translations, paraphrases, and related textual reuse.
In this presentation I introduce the TAP data model by discussing its structure, the envisioned distributed workflow, and the four modules that have so far been developed: transcriptions (modified TEI), alignment, lexicomorphology, and grammar. I focus on the principles that have guided TAP design, and discuss challenges and successes that beset a search for a way to encode texts that synthesizes the simplicity cherished by computer scientists, the complexity treasured by philologists, and the self-awareness prized by theorists.
I summarize creative applications that TAP could serve, i.e., multilingual publishing, language learning, and semi-automated machine translation. But I also conclude with a summary of challenges that remain, not least of which is the lack of a broad range of collaborators.

11:30 Round-table discussion: the relationship between the concept of language and linguistic approaches

Leader: Sara Schulthess (University of Lausanne)
– Lexical, semantic approaches: lemmatization, standardization: to what extent is each language specific?
– Syntactic approaches: to what extent is each syntax specific?
– Articulation of different linguistic approaches
– What can be reused from one language to another? Step by step, which tools could be thought generical?

12:30 Lunch

Session 4: Towards a Digital Ecosystem for Text Re-use and its Applications

Moderator: Elöd Egyed-Zsigmond (LIRIS, Lyon)

14:00 Introduction – Requirements for a Digital Ecosystem (Marco Büchler, GCDH)

see the slideshow

A lot of text re-use has been discovered over the last centuries being re-published in books. Some of it kept existent while others got lost. In a digital world, data can be easily copied so that the information loss can be more or less ignored. What are the requirements for a digital system as this? This brief introduction gives an overview to some requirements on different levels.

14:15 TEI Encoding Patterns for Citations, Quotations and Allusions: what’s “in Stock” ? (Emmanuelle Morlock, HiSoMA, Lyon)

see the slideshow

The concept of citation implies a decontextualization and an incorporation, with different degrees of accuracy and expliciteness. In a practical perspective, representing this incorporation with markup means aligning or combining the logics of two texts. It also requires to take pay special attention to the explicitness of the encoding and the disambiguisation of implicit information, to permit for example comparative extractions for intertextuality studies. A great deal of flexibility and a global view of what’s available in the encoding scheme is thus needed. The talk will give a synthetic view of the main mechanisms offered by TEI guidelines. The examples used will be taken from encoding samples realized in the context of the Biblindex project.

14:30 Using CTS for hierarchical annotations : Chris Blackwell, Neel Smith (Holy Cross College and Furman University). Skype session.

Originally designed to meet the needs of the Homer Multitext project, the CITE architecture defines URN notations for two fundamental kinds of scholarly citation: the CTS URN for textual citation and CITE Collection URN for citing other kinds of discrete objects. Objects in CITE Collections may or may not be ordered; in contrast, citable nodes of text are always ordered and situated in both a citation hierarchy and a work hierarchy.
Software for working with data in the CITE architecture includes a suite of network services for retrieving objects identified by URN, and utilities for automatically building an RDF graph of all relations specified by URN citation from an archive of CTS and CITE Collection data in simple text formats.  (See http://cite-architecture.github.io/)
In this paper, we show how URN-aware applications can use such a scholarly graph to align any kind of analytical data set with textual citation so that analytical data can be identified and retrieved in terms of the order and hierarchy of textual citation.  We will illustrate how citation of analytical data as a further hierarchical extension of textual citation can capture many kinds of intertextual relations, including:  “fragments” and quotations of texts of one text by another;  direct commentary by one text on another; shared physical and paleographic features of different texts; relations of features of diagrams to accompanying texts; and comparable geographic, temporal and quantitative contents of different texts.

15:00 Declaring Quotations through Canonical Reference Numbers in the Text Alignment Protocol (Joel Kalvesmaki, Dumbarton Oaks)

In this presentation, I show how the Text Alignment Protocol (TAP) may be used to encode quotations (verbatim or not) that one work makes of another. I use as a simple example Evagrius Ponticus’s Practicus, a fourth-century Greek text about monastic ascesis. The short preface, my focus here, quotes five times from the Scriptures, including once from the Psalter, and so illustrates the challenge of how to encode a quotation from a work that has alternative canonical numbering schemes.
I survey how the challenge can be tackled natively in standard Text Encoding Initiative (TEI) files. I argue that key problems beset the standard TEI model: ambiguity, siloed (single-project) terminology, and lack of nuance. I then show how the issue is handled in TAP files: the quoted work (the target) and the quoting work (the source) are transcribed in separate TEI files, customized to be restricted to a single version of a work, structured according to a single canonical reference system that has a typology. Between the source and target stands a simple alignment file that declares the distance between the two, the types of textual reuse (in this case quotation), and the corresponding canonical references between the target and the source. I illustrate ways that doubt, ambiguity, and changing text reuse strategies can be declared in a TAP alignment file. Using the example of the Psalter, I also show how TAP can be used to reconcile conflicting canonical reference systems for the same work.

15:30 Visual Quotation (Michèle Brunet, HiSoMA, Lyon).

see the slideshow

The workshop will be devoted to the exploration of the concept of “quotation” and to all the digital processing arising from the definitions. Intertextuality, reuse, different degrees of duplication (literal quote, explicit quote, more or less involuntary quote), different degrees of accuracy, of imitation, or pastiche : all the materials which support this survey will be texts, and for the most, ancient texts.
It could be interesting to show that quite the same mechanisms are at work in the use of images and that the typology we try to build for text-materials may be transposed to images. Furthermore, sometimes, both textual and visual citation are used together, the two ways of quoting reinforcing each other.
How can we use digital tools — and which tools ? — to search for and to analyze visual quotation ?
Some examples taken from the Collection of Greek inscriptions of the Louvre Museum will support the analysis.

16:00 Break

16:15 Methodology for LOFTS fragments: the DFHG Project and the Digital Marmor Parium project (Monica Berti, University of Leipzig)

see the DFHG and Digital Marmor Parium slideshow

DFHG is producing a digital edition of the five volumes of Karl Müller’s Fragmenta Historicorum Graecorum (FHG) (1841-1870) according to the EpiDoc Guidelines and the CTS/CITE Architecture. This project has produced a catalog of more than 600 fragmentary authors edited by Müller, which is part of the Perseus Catalog, and a set of Guidelines that are contributing to the Epidoc community.
DMP is working on a digital edition of the so called Marmor Parium, a Greek universal chronicle on a marble stone.

16:45 Round-table discussion: Is a common methodology possible?

Leader: Greta Franzini (Univ. Leipzig)
There are several ways in which to store text re-use data, none of which are considered the standard. However, at this stage, in order to come up with one global Digital Ecosystem, it has become necessary to set a common standard.
The round-table will, for example, discuss the pros and cons of in-document vs. stand-off markup. In addition, there will be questions to address, such as, what would the digital ecosystem look like: one local repository, or better a distributed infrastructure? What are good common standards for the communication between existing and future projects?

17:45 End

19:45 : Public lecture : June 1914 and Philology for the 21st Century (Gregory Crane, Perseus Project, Tufts/Leipzig)

MOM, Amphithéâtre Benvéniste,
5/7 rue Raulin, 69007 Lyon

See http://biblindex.hypotheses.org/1738

Wednesday, 4th June

Session 5 : Managing inaccurate quotations

Moderator: Smaranda Badilita (HiSoMA, Lyon)

9:00 Introduction. Definitions of the unstable notion of quotation. Brief survey on the quotation in the Antiquity (Smaranda Badilita, HiSoMA, Lyon)

see the slideshow

Recent work on the concept of quotation in Antiquity ( see, for example C. Nicolas [ed], Hôs ephat’, dixerit quispiam, comme disait l’autre… Mécanismes de la mention et de la citation dans les langues de l’Antiquité, Recherches & Travaux, hors série, Université Stendhal, ELLUG, Grenoble, 2005 ; C. Darbo-Peschanski [ed], La citation dans l’Antiquité, Actes du colloque du PARSA Lyon, ENS LSH, 6-8 novembre 2002, coll. Horos, éd. Jérôme Millon, Grenoble 2004) underline the complexity of this “unstable” notion that affects several areas : the mode of transmission of texts (central issue in ancient studies); their reception (based much more on memory in Antiquity than today); the question of literary genres (some of which have the basic quote : the apophthegms the anthologies, the memorabilia); last but not least, social and ideological issues. The term “quotation” does not account for the complexity of this phenomenon in Antiquity, without being accompanied by a “tag cloud”: allusion, reference, narrations, Quellenforschung, paraphrase, rewrite, intertextuality. Some brief examples will illustrate this multiple shades table.

9:15 The typology Used in the Biblindex Project and its “Mapping” with Possible Encoding Patterns  (Laurence Mellerin, Emmanuelle Morlock, HiSoMA, Lyon)

This paper discusses methodological issues regarding the analysis of new works from scratch in Biblindex, considering first the nature of a Father’s Bible and then describing the way of selecting and characterising a reference to this Bible in a patristic text. These include how to define the difference between allusion and quotation, how to distinguish and typify the Church Fathers’ ways of introducing and changing the biblical texts or how to decide where a quotation begins and where it ends. Through a few case studies, the solutions offered by Biblindex are presented and submitted for discussion.

9:40 Encoding (inter)textual insertions in latin “grammatical commentary” (Bruno Bureau, Christian Nicolas, Ariane Pinche, HiSoMA, Lyon)

see the Hyperdonat slideshow

Donatus’ Commentary on Terence contains many kinds of inserted texts: quotations from Terence’s comedies, and from other Latin and Greek writers, fragments of more or less unknown texts, truncated, abbreviated or inaccurate quotations, mentioned words or phrases. In this paper we intend to show how we have encoded these difficult passages according to TEI guidelines, and to discuss specific difficulties that we encounter now while preparing critical edition of the text.

10:05 La tradición literaria griega en los ss. III-IV d.C. gramáticos, rétores y sofistas como fuentes de la literatura greco-latina (Lucía Rodríguez-Noriega Guillén, University of Oviedo)

10:20 Dealing with all kinds of quotations (and their parallels) in a closed corpus: The methodology of the project “The literary tradition in the third and fourth centuries AD: Grammarians, rhetoricians and sophists as sources of Graeco-Roman literature (Lucía Rodríguez-Noriega Guillén, University of Oviedo)

see the slideshow

Our project aims to trace and classify all kinds of quotations (literal citations, paraphrases, lax references, imitations, parodies, mere mentions of authors and works), both explicit (with or without mention of the author and/or title) and hidden (imitations, parodies, allusions, use of material without mentioning its origin), in a corpus made up of the Greek grammarians, rhetoricians and “sophists” of the third and fourth centuries AD. At the same time, we try to detect whether or not these are first-hand quotations, and if our authors are, in turn, secondary sources of the same citations in later authors. We also study the philological (textual) aspects of the quotations in their context, and the problems of limits they sometimes pose. Finally, we are interested in the function of the quotation in the citing work. A coordinated project studies quotations in the Latin grammarians of the same period. In my talk I will briefly explain our methodology and how we store all those data in our file cards. In the future we would like to develop a dynamic web-site, but so far, and as a provisional solution, we use a simple desktop application called “Fichas”, which has been developed in C# language, under the .Net 4.0 Framework. The application allows the creation and modification of file cards (one for each quotation), which are stored individually in XML 1.0 format, and eventually exported to PDF format in order to publish them in the (static) website of the Project.

10:45 Break

11:00 Text re-use and narrative context: digital narratology? (Lavinia Galli Milic, Damien Nelis, Department of Classics, University of Geneva)

see the slideshow

In this paper we want to raise the question of the relationship between on-going work on digital discovery of text re-use and the fact that the corpora of texts that are being searched are made up, at least in part, of narratives of various kinds. As Classicists working mainly from a traditional philological perspective, we focus on Greek and Latin epic poetry. This genre has the advantage of being so strongly codified in terms of its basic narrative features that it lends itself easily to a very simple type of formal narratological analysis. As a result, it also lends itself to an approach that brings into dialogue forms of literary intertextuality involving both specific kinds of text re-use and narrative features that operate on a non-linguistic level. Our question, therefore, is this: to what extent do we need to take into account original narrative contexts and structures when thinking about how to trace, analyse and represent digital analysis of text re-use?

11:25 Inaccurate citations as a source for the ECM of Acts – Misquotations or lost manuscript text? (Gunnar Büsch, INTF)

The presentation will deal with the methodology used for the ECM of Acts regarding patristic citations that contain text not extant in manuscripts. Special emphasis will be placed on the many differences of using such „inaccurate“ citations as textual witnesses for a critical edition of the New Testament, the main problem being the distinction between unintentional misquotations, deliberate changes by the citing author or even accurate citations of manuscript text unknown to us today. Examples from the ongoing work on the ECM will be used to show how and to what extent distinctions like this can be made.

11:50 QuotationFinder – Establishing the Degree to Which a Quotation or Allusion Matches Its Source (Luc Herren, London)

In the first paper on the QuotationFinder software, the tool and its purpose are introduced in a general way. This second paper is more technical and discusses how QuotationFinder produces an ordered list with the most exact quotation first and the loosest verbal parallel last. It is demonstrated how QuotationFinder produces a score for each potential quotation or allusion by assessing matched words along 5 parameters: quantity (the number of words matched within a reasonable number of lines); quality (whether the exact form of a word is matched, or a different form of the same word, or a form of a cognate); density (how close the matched words are to each other); rarity (how exclusive the matched words are); and, finally, order (to what degree the sequence of the words matches your search text.)
So far, QuotationFinder is aimed at researchers who are looking for quotations of and allusions to relatively small numbers of arbitrary, but short source texts in the vast collections of the TLG (Thesaurus Linguae Graecae) or the CLCLT (CETEDOC Library of Christian Latin Texts.) However, in this presentation we will be looking also at possibilities of extending QuotationFinder in order to facilitate searches of more and longer sources as well as searches in collections other than TLG and CLCLT and in languages other than Latin and Greek.

12:10 Methodology used in LOFTS: the Digital Athenaeus Project (Monica Berti, University of Leipzig)

see the DigitalAthenaeus slideshow

The Digital Athenaeus is producing the first digital edition of the Sophists at Banquet of Athenaeus of Naucratis. This work is a huge collection of quotations of lost authors and therefore a very interesting use case for implementing ontologies and data models for working with text reuses.

12:30 Lunch

Wednesday afternoon:

14:00 Towards a Cheatsheet for the Encoding of Biblical References and Quotations (Emmanuelle Morlock)

see the slideshow

The aim of this workshop is to present the work done in the context of the Biblindex project and discuss a draft complementing the existing page on the wiki of www.tei-c.org (http://wiki.tei-c.org/index.php/Critical_Editions_Cheatsheet#Biblical_references_and_quotations).

14:30 Round-table Discussion : modelling a network of quotations, modelling a network of quotations. Sharing Encoding Patterns, Reference Systems and Concordances Tables.

Leaders: Emmanuelle Morlock, Pierre-Edouard Portier

Conclusions, opportunities for collaboration

15:30 Possible EU projects (H2020, 2. S6, COST, Culture Creative Europe) : Emilie Sablon (Lyon Ingéniérie Projet)

16:30 Conclusions

17:30 End of the meeting.

Link : http://calenda.org/287190

Joyeux Noël et bonne année 2012 !

gâteau bibliqueRecette de gâteau biblique
Prélever cinq mesures parmi les « soixante kors de farine » de Salomon (1 R 5, 2), y verser du levain qui fait « lever toute la masse » (Mt 13, 33). Mélanger une mesure du « beurre des vaches » (Dt 32, 14) à une autre de « la crème » présentée par Yaël « dans la coupe des nobles » (Jg 5, 25) ; y ajouter six pièces de ce que l’autruche abandonne à terre (Jb 39, 14), puis une mesure du lait et deux du miel qui ruissellent en abondance en Terre Promise (Ex 3, 8). Bien battre le tout selon les conseils de Salomon (Pr 23, 14), et ajouter les « deux grappes de raisin sec » données par les serviteurs de David à l’égyptien (1 Sm 30, 12), deux mesures de « figues-fleurs » (Na 3, 12) et une des amandes mûries sur le bâton d’Aaron (Nb 17, 23).
Comme « sur toute offrande que tu présenteras », ajouter une pincée de sel (Lv 2, 13) et quelques cuillérées des aromates de la reine de Saba (1 R 10, 2), agrémentées du « roseau d’un pays lointain » (Jr 6, 20), « de cannelle et d’amome » (Ap 18, 13).
Faire cuire dans « un four brûlant que le boulanger ne cesse d’attiser depuis que la pâte est pétrie jusqu’à ce qu’elle lève » (Os 7, 4), autant de minutes que Mahalalel vécut d’années (Gn 5, 15) avant d’engendrer Yéred, la température étant le double de l’âge qu’avait Enosh quand il engendra Qénân (Gn 5, 9). Puis mettre en pratique Mt 14, 20…

Tous nos voeux pour que croisse en 2012 votre appétit biblique !

L’ équipe de Biblindex

Crédits photographiques : http://newportweddings.blogspot.com/2011/02/royal-wedding-cake-recipe.html